viernes, 29 de agosto de 2025

S铆ndrome de la amapola alta



馃尯✨ S铆ndrome de la Amapola Alta 



Eso pasa cuando brillar incomoda a quienes prefieren la mediocridad.


馃敟 En el activismo gitano, esto golpea con m谩s fuerza a las mujeres:

馃憠 Se las tilda de “ambiciosas” o de “apayadas”, se les cuestiona su vida,pasado, presente, familia, el porcentaje de gitano,como si fuera medible o hubiera un gitan贸metro... La esfera privada pasa a ser de dominio publico y es distorsionada por ingenieros/as del caos y de la envidia.

馃憠 Se cuestiona su identidad.

馃憠 Se las margina desde fuera… y tambi茅n desde dentro.





馃挕 Pero la sororidad real no critica, celebra.

No corta a la amapola m谩s alta: la levanta. 馃尭 ya no existe en muchos casos ni el respeto ni la unidad que nos ha caracterizado. 



馃敟 Porque cuando una mujer gitana rompe barreras, abre camino para todas.




#ActivismoGitano #MujeresGitanas #Phenjalipen #SororidadReal #S铆ndromeDeLaAmapolaAlta #SeforaVargas



s谩bado, 23 de agosto de 2025

Todas las personas son igualmente valiosas

 



A veces, un simple cartel lo dice todo. Esta imagen, capturada en blanco y negro, nos muestra la fuerza y la dignidad de una mujer que se alza contra la injusticia. Su mirada, penetrante y serena, parece contarnos una historia de resiliencia y lucha.


El cartel que sostiene es un grito por la igualdad, una declaraci贸n poderosa: 'ROM = MENSCH' (Rom = Humano) y 'ALLE MENSCHEN SIND GLEICH VIEL WERT' (Todas las personas son igualmente valiosas). En un mundo que a menudo nos divide por diferencias superficiales, este mensaje nos recuerda que nuestra humanidad es lo que realmente importa.


La pancarta lleva la firma de la 'Asociaci贸n de Gitanos Rom de Vasteras', un recordatorio de que la lucha por los derechos humanos tiene rostros y nombres. Cada manifestaci贸n, cada voz alzada, construye un camino hacia un futuro m谩s justo.

La presencia de la "Asociaci贸n de Gitanos Rom Vasteras" sugiere que la manifestaci贸n tuvo lugar en Vasteras, Suecia, y que la comunidad gitana estaba abogando por el reconocimiento de su humanidad y la igualdad de derechos. La fotograf铆a, por su estilo, parece ser de mediados del siglo XX, una 茅poca en la que los movimientos por los derechos civiles y la igualdad de grupos minoritarios ganaban fuerza en muchas partes del mundo.

Esta foto no es solo un recuerdo del pasado; es una inspiraci贸n para el presente. Nos invita a reflexionar sobre la importancia de defender la igualdad, de alzar la voz por quienes son marginados y de reconocer que la dignidad humana es un derecho de todos, sin excepci贸n.


#Historia #DerechosHumanos #Igualdad #Rom #Vasteras #seforavargas #pueblogitano


martes, 12 de agosto de 2025

"Chapel Fury Church Fete",

 馃摳 Esta fascinante fotograf铆a nos transporta a la Inglaterra de 1909, en plena 茅poca eduardiana, para contarnos una historia de encuentros y tradiciones.



La imagen no es solo un retrato; es una c谩psula del tiempo tomada durante el "Chapel Fury Church Fete", una fiesta parroquial donde se cruzaron dos mundos. Me ha parecido un registro muy antiguo de convivencia cristiana digna de mostrar. En el centro de la escena, vemos a una familia Romani, parte de un "campamento gitano", que se hab铆a instalado para el evento. A su alrededor, la gente local, incluyendo a un polic铆a con su casco, observaba y participaba.


¿Qu茅 nos dice esta imagen?


Un momento de coexistencia: Muestra la interacci贸n entre la comunidad Romani y la poblaci贸n local. Los Romani, con su estilo de vida n贸mada y sus tradicionales carros vardo (se puede ver uno al fondo), sol铆an acudir a estas ferias y eventos para ofrecer sus servicios o artesan铆as.


Una mirada social: La foto es un reflejo de las complejas relaciones de la 茅poca. Para muchos, este "campamento gitano" era una atracci贸n ex贸tica, una oportunidad para observar una cultura distinta. La forma en que las personas est谩n dispuestas en la foto (los Romani sentados en primer plano, la gente local de pie) habla de las jerarqu铆as sociales de entonces.


Detalles en la historia: La menci贸n de "Cowleys Fries" en el pie de foto podr铆a referirse a la familia retratada o al lugar.


La foto es un recordatorio de c贸mo las sociedades han convivido y se han mirado a lo largo del tiempo, y de c贸mo las im谩genes nos permiten recuperar esas historias. ¡Una verdadera joya hist贸rica!


#Historia #Fotograf铆aAntigua #1909 #Inglaterra #CulturaRomani #ChapelFury #Storytelling

domingo, 10 de agosto de 2025

El d铆a que Manhattan tuvo un campamento gitano ✨

 El d铆a que Manhattan tuvo un campamento gitano ✨









En esa 茅poca, en el extremo norte de Manhattan —espec铆ficamente cerca de Broadway y la calle 211— hab铆a un campamento habitual de grupos roman铆es (en los diarios de la 茅poca se les llamaba “Gypsies”). Estos campamentos eran parte del paisaje de Inwood y Kingsbridge, zonas que a comienzos del siglo XX a煤n conservaban 谩reas rurales y abiertas, muy distintas al Manhattan urbanizado que conocemos hoy.


El art铆culo de New-York Tribune, hace referencia a este lugar como un “famoso campamento” en la isla de Manhattan. La presencia de caravanas y tiendas, como se ve en la imagen, muestra c贸mo las comunidades n贸madas manten铆an su forma de vida itinerante incluso en medio del crecimiento de la ciudad.

 All铆, sobre praderas abiertas, aparec铆a un peque帽o mundo aparte: un campamento roman铆.


Carromatos pintados, tiendas de lona, caballos pastando y voces con acento de Devonshire llenaban el aire. Seg煤n relat贸 el New-York Tribune (30 de octubre de 1904), las familias comerciaban caballos, le铆an la palma de la mano y hasta enviaban a sus hijos a las escuelas p煤blicas. Era un lugar ef铆mero, pero famoso en la isla: un trozo de vida n贸mada incrustado en la ciudad que crec铆a sin pausa.


Todo cambiar铆a apenas dos a帽os despu茅s. En 1906, la llegada del metro elevado y la urbanizaci贸n de Inwood borraron el campamento. Las tiendas fueron reemplazadas por edificios y asfalto, y con ellas se fue una de las 煤ltimas huellas de la vida itinerante en Manhattan.


馃摐 Fuentes: New-York Tribune, 30 oct. 1904; archivo fotogr谩fico de myinwood.net.

馃摲 Fotograf铆as hist贸ricas, dominio p煤blico. La foto de la familia es del desembarco de una familia serbia en el puerto de Ellis Island.


#HistoriaNYC #Inwood #NuevaYork1900s #MemoriaUrbana

domingo, 3 de agosto de 2025

"Les Romanis aux Saintes Maries de la Mer" (a帽o 1963).

 Ayer  la prima  Cathy Claret, del museo del flamenco pop, me mand贸 esta preciosa portada de un disco de "Les Romanis aux Saintes Maries de la Mer" (a帽o 1963). 






Resulta que al leer ella  mi post sobre el carn茅 antropom茅trico,  reconoci贸 entre su maravilloso museo, un disco relacionado con este asunto. Ella ha revelado un hallazgo extraordinario, ha identificado el texto del reverso, titulado "Problemas sociales de los gitanos y tziganes de Francia" con el carn茅 atropom茅trico. El texto menciona c贸mo a los mayores de 14 a帽os se les exig铆a un "carn茅 antropom茅trico". Esto demuestra que la m煤sica no s贸lo es una expresi贸n art铆stica, sino tambi茅n un archivo vivo de nuestra historia oculta. Gran parte de nuestra tradici贸n es oral y, en el arte, encontramos la memoria de un pasado que a menudo se ha intentado borrar. Este disco es un ejemplo perfecto de c贸mo las historias de nuestro pueblo est谩n presentes en la m煤sica.









Resumen de la traducci贸n del documento:


El texto habla sobre los problemas sociales de los gitanos y tziganes en Francia, mencionando que la mayor铆a son de nacionalidad indeterminada y muchos son analfabetos. Se destaca la "situaci贸n jur铆dica inextricable" que viven, ya que su car谩cter n贸mada choca con la ley que exige un domicilio fijo para los ciudadanos franceses. La 煤nica forma de obtener una c茅dula de identidad es estar inscrito en el Registro de Comercio o, para los mayores de 14 a帽os, tener un "carn茅 antropom茅trico", el mismo que se exige a los condenados y a quienes tienen prohibido residir en el pa铆s. El texto tambi茅n subraya el bajo 铆ndice de escolarizaci贸n y la existencia de clanes familiares con sus propias leyes consuetudinarias, lo que plantea desaf铆os para una nueva legislaci贸n. Concluye que un 32% son artesanos, un 37% comerciantes y un 12% herreros.


#flamencopop #cathyclaret #museoflamencopop #historiaoculta #tradicionoral #carnetantropometrico #gitanos #culturagitana #musicaehistoria #historiareal

#seforavargas



s谩bado, 2 de agosto de 2025

Carn茅 antropom茅trico

 ¿Sab铆as que en 1912, en Francia, se introdujo un documento creado para controlar al Pueblo Gitano, el "carn茅 antropom茅trico"? Este no era un simple carn茅 de identidad, sino una herramienta de discriminaci贸n con un claro fin: la vigilancia y el control policial.



















El carn茅 antropom茅trico obligaba a las personas gitanas a llevar consigo una ficha detallada que inclu铆a no solo sus huellas y fotos policiales, sino tambi茅n descripciones de sus "rasgos f铆sicos" y su historial. Se utiliz贸 para criminalizar su forma de vida y para restringir su libertad de movimiento. Cada vez que llegaban o sal铆an de una localidad, deb铆an presentar el carn茅 ante las autoridades para que se sellara, un acto humillante que se convirti贸 en una forma de persecuci贸n constante.


Este sistema no fue derogado hasta 1969, dejando una herida profunda que a煤n hoy resuena. La Ley de 1912 y su carn茅 antropom茅trico son un recordatorio de c贸mo la ley puede ser utilizada como herramienta de opresi贸n. No permitamos que el pasado se repita. La identidad de un pueblo no se mide en un carn茅, sino en su cultura, su historia y su dignidad.


Fuentes:


La ley de 1912 sobre la circulaci贸n de los «n贸madas» (Tsiganes) en Francia. Disponible en: https://journals.openedition.org/remi/4179




"Carnets antropom茅tricos: el gitano seg煤n la ley liberal". Etnixx. Disponible en: https://etnixx.es/es/proyectos/paradojas-de-la-ciudadania/151-carnets-antropometricos-el-gitano-segun-la-ley-liberal





¡Juntos, alcemos la voz por la memoria y la dignidad del pueblo gitano!

#seforavargas

#pueblogitano



jueves, 31 de julio de 2025

Gypsy cab

 


馃殨 ¿"Gypsy cab"? 





En Nueva York, los taxis sin licencia se han llamado por a帽os "gypsy cabs", pero ¿sab铆as que ese t茅rmino es ofensivo y estigmatizante?El lenguaje importa. Un simple cambio de palabras puede transformar mentalidades y promover el respeto.

No s贸lo ha ocurrido en Nueva York, durante d茅cadas, en Espa帽a tambi茅n, se usa las expresiones  como "vas como una gitana, o vas hecha una gitana( por supuestamente tener mal aspecto o llevar pendientes grandes, en definitiva, una est茅tica racial), que gitano eres", en un sentido despectivo por ser brillante en los negocios o ser muy h谩bil en el mismo, es el mismo contexto despectivo  para referirse a los taxis sin licencia. Mantener en nuestro lenguaje este imaginario colectivo de lo il铆cito, ilegal y asociarlo con  nuestra identidad, es algo deplorable.

La palabra "gypsy" o gitano no es un simple apodo. Es un t茅rmino que hist贸ricamente se ha usado de manera despectiva y estigmatizante para referirse a las personas roman铆es (gitanos). Durante siglos, hemos  sufrido discriminaci贸n, persecuci贸n y prejuicios que nos han asociado err贸neamente con la falta de ley y la ilegalidad.



❌Basta de asociar la palabra "gypsy" o gitano de forma despectiva.


❌Basta de  Asociar algo "ilegal" con nuestro Pueblo ya que refuerza estereotipos racistas.


馃憠 Mejor usa: ✔️ Taxis ilegales ✔️ Transporte no autorizado ✔️ Veh铆culos sin licencia.


馃挰 Esto es un ejemplo magn铆fico de como se  refuerzan los  prejuicios racistas inconscientes. Es un ejemplo perfecto de c贸mo el lenguaje puede, sin intenci贸n, perpetuar la discriminaci贸n sist茅mica.

La iron铆a es que la gran mayor铆a de los conductores de estos taxis no son roman铆es. A menudo, son inmigrantes de diversas comunidades que buscan una forma de ganarse la vida en una nueva ciudad. 


El lenguaje es una herramienta poderosa. Al elegir c贸mo nombramos las cosas, tambi茅n decidimos c贸mo las percibimos. Dejar de usar "gypsy cab" o la palabra gitano/a en t茅rminos despectivos, es un peque帽o pero significativo paso en la direcci贸n correcta hacia la educaci贸n antirracista y consciente.



#NoM谩sEstereotipos #LenguajeConsciente #TransporteNYC #TaxisIlegales #GypsyCab #Discriminaci贸nLing眉铆stica #Comunicaci贸nResponsable #NYCtransportation #JusticiaSocial #Educaci贸nAntirracista #RomaniRights #NYCstories

#seforavargas

Alimentos en la resistencia



P煤blico con reatraso en este espacio cosas importantes que por problemas t茅cnicos, hab铆a sido imposible publicarlos antes. Este es con motivo del 16 de Mayo. D铆a de la Resistencia .


 Ayer, hablando de los actos de Resistencia del Pueblo Gitano con el primo Abrah谩n, me coment贸 un hecho que me caus贸 mucha impresi贸n. Resulta que a prop贸sito de las adversidades que pasaron nuestros mayores, me cont贸 que  una mujer gitana mayor le confes贸 que cuando no tenia alimentos que llevarse a la boca, raspaban la pared y con la pintura del raspado, se hacian tortitas y asi se alimentaban. Era una maniobra de extrema necesidad y resistencia. Por lo visto, antiguamente muchas casas estaban pintadas con pintura al temple, tambi茅n conocida como t茅mpera y, en algunos casos, era comestible. La pintura al temple se elaboraba con pigmentos como el carb贸n vegetal, pigmentos a base de hierro y manganeso, y a veces sangre, case铆na, grasa animal, yema de huevo, glicerina u otras materias org谩nicas  que serv铆a como aglutinante .Aunque algunos de estos componentes son de origen alimentario, las pinturas tambi茅n conten铆an sustancias t贸xicas como plomo, mercurio o ars茅nico, lo que las hac铆a peligrosas para el consumo humano.

Es indudable el sufrimiento y medidas extremas para poder sobrevivir . Como coment贸 ayer el Tio Jose de Osuna en su facebook:

"La resistencia gitana no es pasado, es presente, es cada madre que defiende a sus hijos frente al sistema, es cada joven que entra a clase con la frente alta, es cada voz que incomoda al poder, es cada bandera que se alza en nuestras plazas, cada historia que no se deja borrar, cada nombre gitano dicho con orgullo.


El 16 de mayo no es un d铆a para llorar. Es un d铆a para levantarse, para organizar la memoria, para convertir el dolor en lucha y la rabia en fuego.


A los que quisieron exterminarnos, les respondemos con vida , a los que quieren domesticarnos, les respondemos con palabra y fuego. A los que a煤n nos niegan, les decimos que estamos aqu铆, y venimos a por todo."

Gracias primo Abrah谩n por compartir este hecho conmigo.


16 de Mayo Dia de la Resistencia Romani

Preciosa entrevista de Cruz Roja




https://www2.cruzroja.es/web/ahora/-/sefora-vargas-gitana-abogada-desafio 



mi茅rcoles, 30 de julio de 2025

El eco de 1749: Honrando la resiliencia gitana

 



Durante el rodaje

Hoy, 30 de julio, recordamos un d铆a que marc贸 a fuego la historia del pueblo gitano en Espa帽a: la Gran Redada de 1749. Hace 276 a帽os, la oscuridad intent贸 apagar una luz, pero no lo consigui贸.

Ese d铆a, miles de hombres, mujeres y ni帽os gitanos fueron arrancados de sus hogares y de su libertad. Esta operaci贸n atroz, planeada para desmantelar una cultura y silenciar una voz, fue orquestada por orden del Marqu茅s de la Ensenada bajo el reinado de Fernando VI. La "redada general", que buscaba ser la "soluci贸n definitiva" al "problema" gitano, result贸 en el encarcelamiento de aproximadamente 12.000 gitanos y gitanas en todo el pa铆s.

La ejecuci贸n fue brutal y met贸dica. Se separ贸 a las familias por sexos, enviando a hombres y mujeres a diferentes centros de reclusi贸n. Solo en Andaluc铆a, se detuvo a unos 5.500 gitanos, confinando a los hombres en La Carraca (C谩diz) y a las mujeres en la Alcazaba de M谩laga y, m谩s tarde, en la Casa de Misericordia de Zaragoza. Muchos permanecieron recluidos durante m谩s de 15 a帽os, lo que demuestra la severidad de esta persecuci贸n. Esta estrategia no solo buscaba el arresto, sino el desmantelamiento de la vida comunitaria gitana, con el objetivo final de su aniquilaci贸n a trav茅s de trabajos forzados, la separaci贸n familiar y, en muchos casos, la muerte. La naturaleza organizada y brutal de este evento justifica plenamente su caracterizaci贸n como un intento de genocidio.


Un genocidio silenciado y una resiliencia inquebrantable

A pesar de su magnitud y su impacto devastador, este episodio ha sido, en gran medida, ignorado o suprimido en las narrativas hist贸ricas oficiales. Por ello, el 30 de julio se conmemora el D铆a de Lucha contra el Antigitanismo, un llamado a la acci贸n contempor谩neo contra la discriminaci贸n persistente.

Pero la historia del pueblo gitano no es solo la historia del dolor. Es, sobre todo, la historia de una resiliencia inquebrantable, de una capacidad de superaci贸n que asombra. Desde el fondo de la desesperaci贸n, nuestros ancestros se levantaron. Con la dignidad por bandera y el coraz贸n lleno de arte, mantuvieron viva la llama de su cultura, la riqueza de sus tradiciones y la fuerza de su esp铆ritu.

Hoy miramos atr谩s, no para quedarnos en el lamento, sino para honrar su memoria y celebrar su legado. La pasi贸n por la vida, el amor por la familia, la riqueza de la m煤sica, el baile, la palabra dada y el respeto: todo eso nos lo legaron ellos. Son la prueba viviente de que el esp铆ritu humano, cuando es verdadero, no puede ser quebrado.


La importancia de la memoria hist贸rica: "La Gran Redada Gitana: Historia de un Genocidio"

Para visibilizar este cap铆tulo silenciado, es imprescindible dar publicidad al trabajo de Pilar T谩vora. Su obra cinematogr谩fica, "La Gran Redada Gitana: Historia de un Genocidio", emerge como un documental esencial que rescata del olvido un episodio largamente ignorado de la historia espa帽ola, ofreciendo una profunda reflexi贸n sobre sus implicaciones hist贸ricas y contempor谩neas. La pel铆cula no solo narra los hechos, sino que tambi茅n denuncia la omisi贸n deliberada de este cap铆tulo, contribuyendo a una necesaria reparaci贸n de la memoria y la construcci贸n de una sociedad m谩s justa e inclusiva.

Nos enorgullece compartir que el documental ha sido Selecci贸n Oficial en festivales internacionales como:

  • Documentaries Without Borders International Film Festival (Australia) 馃嚘馃嚭

  • Lift-Off Global Network New York 2025 馃椊

  • Toronto Lift-Off Film Festival 2025 馃嚚馃嚘

  • Chicago Women Film Fest 2025 馃嚭馃嚫

Este reconocimiento global subraya la necesidad de contar una historia que debe ser escuchada. Que este 30 de julio sea un d铆a para recordar, para aprender y para comprometernos. Para construir un futuro donde la diversidad sea celebrada, donde la historia sea recordada con verdad y donde la resiliencia de nuestros mayores nos inspire a ser cada d铆a mejores.


¡Que el eco de su coraje resuene por siempre!

#GranRedada #30DeJulio #D铆aContraElAntigitanismo #PilarTavora #HistoriaGitana #MemoriaHist贸rica #Documental #CineSocial #NoAlAntigitanismo #JusticiaSocial #SeforaVargas #PuebloGitano