jueves, 24 de octubre de 2013

domingo, 20 de octubre de 2013

SITUACIÓN ACTUAL DEL PUEBLO GITANO EN EUROPA, ARTÍCULO DEL NEW YORK TIMES

EDITORIALeditorial del New York Times »

Chivo expiatorio de los Roma, otra vez



La Roma, a veces llamado gitanos, han sido parte del paisaje cultural europeo durante siglos. También han sufrido mucho por la discriminación y los prejuicios, sobre todo en tiempos de crisis económica, cuando se convierten en chivos expiatorios.
Eso está sucediendo ahora. Ante el alto desempleo y los presupuestos tensas, algunos miembros de la Unión Europea les resulta más fácil estigmatizar y expulsar a los romaníes que les proporcione la educación, la vivienda y el empleo que buscan.
En Londres, un campamento de gitanos fue desmantelado durante el verano y la mayoría de sus residentes enviado de vuelta a Rumania. En la República Checa, los niños romaníes siguen habitualmente segregados en las escuelas . En Suecia, las revelaciones de que la policía mantiene un registro secreto de las familias romaníes desataron una tormenta nacional.
Condiciones de vida empobrecidos del romaníes y la imposibilidad de obtener puestos de trabajo legítimos refuerzan los estereotipos persistentes de unas personas obligadas a vivir en los márgenes de la sociedad. Ministro del Interior de Francia, Manuel Valls, ha dicho el estilo de vida de los gitanos de Rumania y Bulgaria es muy diferente que la mayoría no se pueden integrar en la sociedad francesa y deben ser expulsados.
Sus comentarios han sido criticados por otros funcionarios, y Amnistía Internacional ha condenado numerosas deportaciones de Francia. El jueves hubo protestas en París sobre la deportación de una niña gitana, que se quitó el autobús escolar. Pero la dura postura del señor Valls le ha ganado altas calificaciones entre muchos ciudadanos franceses.
La discriminación contra los romaníes es una violación directa de la Directiva de la UE sobre la igualdad racial y de su política oficial de Roma integración. Viviane Reding, vicepresidenta de la Comisión Europea y comisario de Justicia de la UE, tiene severamente reprendido Francia por violar las normas de la UE la protección de la libre circulación de las personas. Su oficina advirtió que Francia enfrenta sanciones de la UE sobre el tratamiento de los romaníes.
Algunos países europeos están tomando medidas para hacer frente de manera constructiva con la discriminación contra los romaníes. Reconociendo que la pobreza es un problema real, Berlín ha puesto en marcha un ambicioso plan para proporcionar vivienda, educación y atención médica a los niños romaníes. En Serbia, la Roma Education Fund está ayudando a conseguir la juventud Roma para asistir a la escuela secundaria, y en Hungría, un innovador programa es enseñar a los estudiantes romaníes Inglés.
Con importantes elecciones municipales en Francia, prevista para la próxima primavera y el Frente Nacional de extrema derecha en alza, las acciones del gobierno socialista contra la mirada Roma como el proxenetismo político. El presidente de Francia, François Hollande, tiene que enfrentarse a su ministro del Interior, salir con fuerza en defensa de los derechos fundamentales de los romaníes y únete a otros países para ayudar a asegurar la educación y el empleo que necesitan y merecen.


viernes, 18 de octubre de 2013

domingo, 22 de septiembre de 2013



SON MUCHAS LAS MUJERES, NIÑAS QUE ME HABÉIS PEDIDO MI VERDADERA BIOGRAFÍA, A PESAR DE QUE AIREAR LAS CUESTIONE PERSONALES NO ES DE MI AGRADO...HE DECIDIDO CONTAR LO QUE SE PUEDE Y LO QUE ES CONSTRUCTIVO, YA QUE ADEMÁS ESTE ES EL GUIÓN TÉCNICO DEL DOCUMENTAL "EL PRECIO DE LA LIBERTAD", DEL PROGRAMA DE EXPERIENCIA TV , QUE EN BREVE, ESPERAMOS SEA EMITIDO...ESPERO SINCERAMENTE QUE OS SIRVA DE ALIENTO...PARA QUE VEÁIS, QUE SER GITANO Y TENER FORMACIÓN...ES POSIBLE, UN ABRAZO A TODOS/AS. 

                        EL PRECIO DE LA LIBERTAD




PRIMERA PARTE: LA INFANCIA
Quiero contarte una historia…quiero contarte la historia de mi vida…lo que se puede contar claro… quiero contarte cual ha sido el precio de mi libertad…mi madre dice que tuve una vida difícil porque nací en marzo, y  en la mitología romana,  Marzo viene de Marte, Marte (en latín Mārs) era el dios de la guerra, hijo de Júpiter en forma de flor y de Juno. Se le representaba como a un guerrero con armadura y con un yelmo encrestado. El lobo y el pájaro carpintero eran sus símbolos.  En la mitología griega Martes, Marzo ó Mārs fue también Ares, siendo el  Dios Olímpico de la Guerra, pero también el de la fuerza bruta…Soy  Séfora Vargas, mujer y gitana.  Curiosamente mi nombre también posee un significado especial… Séfora es uno de los nombres hebreos que no tienen un significado estrictamente religioso, de la voz zipporah, "ave", pájaro pequeño. De una forma metafórica se ha intentado  ver a Séfora como la que emprende el vuelo, la que aspira a nuevos objetivos y situaciones… Y parece que todas estas teorías  de los psicoanalistas son ciertas, o al menos mi madre las creyó. Los psicoanalistas explican que es común esta actitud entre los padres, quienes de forma inconsciente creen que por la fuerza de un nombre, sus hijos desarrollarán determinadas características como la inteligencia, fortaleza, audacia y simpatía. Desean que sus hijos sean la extensión de ellos mismos, pues de esa manera sus sueños quebrantados pueden volverse realidad…y por lo visto yo soy la suma de muchos sueños rotos…Soy el resultado de muchas mujeres gitanas que durante siglos sus voces no pudieron ser oídas, porque al igual que el resto de mujeres, la desigualdad y el ostracismo relegado al ámbito doméstico, era lo moralmente aceptable…

Mis sueños son los sueños rotos reconstruidos de mis antepasados, y mis logros….que aún me quedan tantos por conseguir, serán siempre un humilde homenaje a todas esas mujeres gitanas y no gitanas que nunca fueron dueñas de sus vidas y se vieron obligadas a acatar los roles y valores sociales impuestos y respaldados  por la  propia ley, la política, la sociedad y cultura de cada etapa histórica.
 “Para todas las mujeres de mi familia que tanto apostaron y siguen apostando por mi, para todas las ambiciosas por el conocimiento, para las inconformistas y para todas aquellas que enarbolan sus derechos sin perder sus señas de identidad… quiero contaros  mi historia, quiero explicaros cual fue el precio de mi LIBERTAD.
Desde que emprendí el vuelo como ave, haciendo alarde de mi nombre hacía nuevos objetivos y situaciones que no eran de esperar para el papel conservador de una mujer gitana, pero que a le vez se sentía profundamente enamorada de su cultura y de sus valores,  parece  que entré en guerra, en guerra conmigo misma, en guerra con dos mundos y realidades enfrentados…por eso nací, crecí y viví en guerra…en ese mundo de Marte, el dios de la guerra, de la fuerza bruta…mi madre decía que no pude nacer en otro mes, sino en el de la “Guerra”.

 Aprendí a andar y hablar con 9 meses, era un bebé inquieto, quisquilloso y llorón… aprendí a leer y  a escribir antes de los 4 años y desde pequeña mostré un afán terrible por vestirme a mi gusto. Quería dormir sola, y decidir sobre todo mi mundo yo solita…un día cuando fui consciente de que  era “gitana”…busqué en un viejo diccionario el significado de la palabra “gitano”. Y su significado no me convenció, era pobre y poco significativo, entonces busqué en una enciclopedia que tenían mis padres en el salón y tampoco decía nada del otro mundo. Después le pregunté a mis padres, abuelos y personas más cercanas…y cada uno me dieron una visión muy distinta pero todas coincidían en que la CULTURA GITANA SE ESTABA PERDIENDO. Entonces, yo no entendía muy bien qué era ser gitana, pero recuerdo un profundo sentimiento de tristeza y una enorme ambición por saber que era yo misma, que era ser gitano y qué era no serlo. Los primeros años de la escuela los recuerdo sin ningún contratiempo, pero recuerdo que en mi colegio, no había ningún niño gitano…entonces yo…empecé a darme cuenta que no era normal que entre tantos niños payos yo fuera la única gitana. Un día tuve el impulso de decir que yo era gitana, no sé por qué razón, pero mi sorpresa fue enorme. Vi que las caras de  mis amigas y amigos se transformaron, y me miraron mal… “me dijeron que eso no podía ser, y que si era así…que no lo dijera, que tenía la suerte de no parecerlo, así que no volviera a repetirlo”. Yo no entendí absolutamente nada, entonces le pregunté nuevamente a mi familia, qué era lo que pasaba. Y tuve la primera clase de diversidad cultural, ya me explicaron que en la sociedad no estaba muy bien visto ser gitano, pero que yo no tenía que acomplejarme ni sentirme menos. A mí me educaron en una moral cristiana-gitana, me enseñaron que yo era igual que el resto de niños, me enseñaron a no creerme las mentiras que se decían de los gitanos...con el único argumento de que había personas buenas y malas en todas las culturas y razas, por lo tanto, había gitanos buenos y malos también. Me enseñaron a no sentir miedo por ser distinta, y entonces yo le pregunté porque la gente pensaba tan mal de nosotros…mis padres no pudieron darme mucha más información.
Esto provocó una gran soberbia y ambición por saber, por conocer, por entender y por descubrir que había pasado con el pueblo gitano. Todo esto me ocurrió antes de los 7 años de edad…me sentí sola en el colegio, ya no me gustaban mis compañeros porque no me dejaban ser y decir que yo era gitana. Aquí tuve mi primera crisis de identidad…empecé a indagar en todos los libros que caían en mis manos sobre la cultura gitana… pero en los años 80, la cultura gitana no se reflejaba en los libros, no la trataban en los manuales escolares, la lengua gitana, no se enseñaba en la clase de Lenguaje…entonces me obsesioné por descubrir la raíces de nuestra historia y empecé a enfadarme con todos las personas que hacían comentarios desagradables sobre los gitanos. Cada día mi inquietud era mayor. Recuerdo un día en la clase de Lenguaje, como me entristecí al oír a la profesora sobre cuáles eran las lenguas habladas en España…y al ver que no mencionaba el romanó, le increpé y le pregunté por qué no mencionaba nuestro idioma, muy enfadaba. Ella me contestó que nuestra lengua no era una lengua, sino una “jerga”. Eso me hizo enfurecerme y contestarle con  soberbia y con el peso que aporta el conocimiento, lo siguiente: “Señorita, usted no puede ser profesora de lenguaje y hacer esa afirmación, debe de informarse antes de despreciar un idioma que no sólo es un idioma oficial, sino que es una lengua que procede de las más antiguas del mundo, y que además hablan casi 15 millones de personas en el mundo. Mañana le traeré un diccionario y varios libros más para que usted se informe”…yo sólo tenía 9 años, pero ya llevaba años buscando mi propia identidad. Al día siguiente, la profesora me pidió disculpas  públicamente y me prometió incluir en sus próximas clases, la mención expresa de que el pueblo gitano tiene su propia lengua, aunque por circunstancias históricas los gitanos españoles no la hablemos completamente. Me prometió estudiar nuestra lengua y no volver a ignorarla. Ese día fui consciente de que había ganado la primera batalla, había conquistado un derecho de identidad que me correspondía. Y había impuesto mi identidad, en un espacio social que no me reflejaba, en la escuela. Había ganado mi lugar, y dejé de sentirme mal por un buen tiempo conmigo misma. Sentí una satisfacción enorme, aquí nació mi activismo, sin darme cuenta me entregué a un destino de reivindicación que fue aumentado conforme pasaron los años…
Hubo tres factores que marcaron el rumbo de mi vida; la lectura, el deporte y la música. La lectura abrió los barrotes de la cárcel del pensamiento, me enseñó a argumentar, calmó mi ansia de conocimiento  y me infectó con un terrible virus ambicioso por saber y conocer cada día más. Mi madre tuvo que ver mucho con esto, ella me compraba todos los fines de semana un libro de la Editorial “El Barco de Vapor, una maravillosa literatura infantil que me amplió mi capacidad de imaginación, pero más tarde, sólo un año después e influenciada por los valores cristianos, empecé a leer libros para adultos,  recuerdo que uno de los primeros libros que me leí fue “El poder de las palabras de Kenneth Hagin. Yo sólo tenía 5 años, “La Fe” del mismo autor, “La vida de Nicky Cruz”, “La Cruz y el Puñal de David Wilkerson”… en esta línea, la primera vez que me leí la Biblia entera tenía sólo 9 años. Y en el verano de los 90, con 9 años también, me leí un libro sobre el Holocausto Judío, el Diario de Ana Frank.
El deporte me enseñó a competir de una forma sana, sin ambición ni envidias… y sobre todo, aprendí que podía ser igual a los hombres si me lo proponía. Disfrutaba demostrándoles a los niños que yo era igual o mejor que ellos. Desarrollé fuerza, valor y coraje… y la música me abstraía a un mundo distinto…si algo no me gustaba en casa, me encerraba en mi cuarto y ponía música. Para mí era de puertas para adentro, MI MUNDO, MI PEQUEÑO MUNDO. Recuerdo que ampliaba las paredes de mi cuarto con “Ventanas enormes de mis Sueños”… tenía las paredes llenas de posters, con imágenes de  todos los deportes de riesgo que me gustaban, con imágenes de perros y caballos. Sin darme cuenta empecé a diferenciarme en los gustos, aficiones al resto de mi familia…me di cuenta que había creado un mundo completamente distinto a la realidad de mi casa. Desde pequeña destaqué en todas las manualidades, en la interpretación, me encantaba el teatro.
En esta línea, siempre tuve el apoyo  de mi madre y padre para poder seguir estudiando. Pero ellos eran conscientes, que el hecho de haber seguido estudiando, me había hecho distinta a la familia. Hablaba y me expresaba de  forma distinta, amplié mis gustos,  y mis horizontes ideológicos y de repente…tuve SUEÑOS DISTINTOS. A pesar de haber respetado los valores y tradiciones gitanas había cuestiones que se escapaban a mi lógica, a mi raciocinio…
Pasaron los años y la distancia entre mis dos realidades era cada vez mayor. Recuerdo con dolor, una beca que me otorgó la Junta de Andalucía por mi expediente académico, y me becaban tres meses  de estancia en Inglaterra. Mi madre por supuesto, no me dejó ir. Decía que una mocita no podía viajar sola, siempre debía estar acompañada. Recuerdo que influenciada por la personalidad de mi abuelo Diego, el militar, quise ser militar también… “mi madre me decía que antes me amarraba a la pata de una cama y me quedaba allí...”Aún así, fui a escondidas a la oficina del recluta para informarme…pero finalmente desistí…hice bachiller, C.O.U y finalmente selectividad. Fueron años realmente difíciles… porque no podía llevar la vida que llevaban mis compañeras, la libertad para entrar y salir, de recogerte tarde, estaba entre dos mundos. Mis compañeras me preguntaban porque no podía ir de viaje, porque no podía salir y entrar…y mis respuestas era las mismas siempre: porque soy gitana, y las gitanas mocitas tenemos que guardarnos y sobre todo, cuidar mi imagen y testimonio…yo no tenía la necesidad de casarme, no quería vivir la vida tradicional…porque entre otras cosas no era para mí una prioridad el matrimonio. Aceptaba todas las normas impuestas, respeté  por supuesto lo más sagrado para la mujer y la honra de la misma, la virginidad…pero en realidad, yo tenía otros objetivos, tenía otros sueños.
Soñaba con viajar, con recorrer el mundo, con practicar deportes de riesgo, soñaba con ir a la playa sola, soñaba con seguir estudiando…recuerdo las horas que pasaba de rodilla orando y pidiéndole al Señor que nunca nada ni nadie me impidiera estudiar…y para mi, cada vez que alguien se me acercaba e intentaba pedir mi mano a mi padre, era como una pesadilla. Porque sabía que si me pedía probablemente, me impedirían estudiar. De hecho, empecé a sufrir discriminación dentro de la sociedad gitana por seguir estudiando. Me dijeron multitud de veces que estudiar era de payos, que ¿qué hacía yo estudiando tan mayor ya?...recuerdo, pasear por el mercadillo y observar como cuchicheaban entre sí, era evidente que siempre daba que hablar.
La continuación de mis estudios supuso un verdadero desencuentro social, sólo por eso, por seguir estudiando, daban por hecho que yo no era una gitana tradicional, incluso llegaron a sorprenderse cuando un día acepté que pidieran mi mano…”PORQUE NADIE LLEGA A PEDIRSE CON UN GITANO, SI NO PUEDE MOSTRAR SU HONRA”… y el hecho de que yo aceptara, significó que guardaba y respetaba las tradiciones gitanas…Más tarde, ese noviazgo no perduró…Fue en mi primer año de la universidad, y me pusieron entre la espada y la pared…me dijeron que tenía que decidir, entre seguir con mi novio o seguir con mi carrera. Fue un desierto terrible para mí, una crisis de identidad enorme. Habían chocado dos mundos irreconciliables, el que yo llevaba dentro y el mundo en el que yo vivía terrenalmente.
Al final decidí que quien me quisiera de verdad, debía amarme con mis sueños también, pensé que estudiar no era algo negativo, ni siquiera debía ser algo antagónico a la cultura gitana. Así que decidí luchar por mi sueño de SER YO MISMA.
 Ya cuando me decían que yo era distinta, que hablaba distinto, dejaron de ofenderme. Entendí que era una realidad, y que  al fin y al cabo, ESTUDIAR  era lo que yo quería por lo tanto, acepté ser distinta como algo positivo, aunque casi siempre dolía la diferencia. Claro, y en parte así era…yo no llevaba tacones por aquellos momentos, llevaba mis botas de montaña y mis vaqueros, y un pañuelo rojo, azul o beige en el cuello…Llevaba gorras en el pelo, y enormes gafas de sol. No tenía interés en presumir y mi canon de belleza era distinto… hacía mil abdominales al día, corría varios kilómetros y practicaba casi todo tipo de deportes…aprendí a derrumbar todas las dificultades. No había obstáculo para mí que se me resistiera. Pero de puertas para dentro, los valores y las normas eran otros. Así que me hice una mujer sin tener un referente cierto de lo que era. Siempre recuerdo un sentimiento; el de desarraigo…de repente… no era lo suficientemente gitana para ser igual que el resto de mujeres hijas de otros vendedores o familiares… pero tampoco era lo suficientemente paya, ni me sentía paya, de hecho…tampoco quería parecerlo, simplemente quería ser yo misma. Un “yo” que no encajaba en ninguno de los moldes sociales… Una mezcla que no sabía cómo conseguirla…una identidad que nacía bajo la presión de dos mundos irreconciliables entre sí… esto supuso LUCHA, LUCHA POR QUERER SER YO MISMA SIN OFENDER A NADIE, LUCHA POR QUERER SER GITANA Y PODER ESTUDIAR…ME SENTÍ EN TIERRA DE NADIE…

Por otro lado, me atormentaba una profunda necesidad de ayudar a mi pueblo. Veía y era consciente del retraso que el pueblo gitano tenía… no era capaz de mirar hacia otro lado, así que a pesar de  no sentirme  muy bien recibida entre ellos, sentía una profunda compasión por mi gente. Y un deseo enorme de ayudarles, prefería ser rechazada por los míos, que al fin y al cabo, sabía que lo hacían por la ignorancia, que era muy atrevida, que por lo payos… Continué mis estudios y a pocas asignaturas de terminar…un problema personal me apartó del mundo…de los dos mundos,  y me perdí… Me costó mucho encontrarme…me costó 8años y medio…

Pasaron los años y algunas de las batallas las perdí, de hecho hay multitud de hechos e incidentes que me han marcado profundamente, pero no puedo contarlos…fueron años de batallas de las más cruentas que había vivido hasta el momento…que por no herir la sensibilidad de aquellos que me quieren, y por evitar dañar a nadie, decido callar…pero fui fuerte, nací en el mes de la guerra…y aunque la batalla principal de mi vida, el reto principal que daba sentido a todo mi activismo, FUERA CONTINUAR MIS ESTUDIOS Y TERMINARLOS no lo conseguí fácilmente… parece que la perdí…ya que dejé de estudiar durante 8 años y medio…Y  hace tan sólo tres años, la retomé para terminarla definitivamente. Mi madre decía:”Séfora puedes perder muchas batallas, pero nunca perder la guerra”.
 Un encuentro inesperado con un catedrático de derecho administrativo en el mercadillo, antiguo profesor mío,  me impidió dormir durante meses. Fue en el verano del 2009, mientras le vendía bolsos para su familia, me observaba con detenimiento. Y justo en el momento de pagarme, me preguntó cuándo iba a retomar la carrera (yo pensé que no se acordaría de mi). Me habló de un modo que me causó tanto… que hizo que jamás pudiera dormir. Recuerdo que me dijo: Tú no naciste para esto, tú has nacido para algo más, éste no es tu mundo, tu carrera te está esperando y puedes hacerlo”. Sólo podía pensar en retomar mi vida, mis estudios y justo en el traslado de la facultad de derecho a otro edificio, decidí que era el mejor momento para retomarla. La vieja fábrica de Tabaco donde estaba derecho antes, se había convertido en un espacio fuerte para mí. El simple hecho de pasar cerca…me estremecía. Me confrontaba con mi pasado, mis luchas, mis problemas y sobre todo, mi abandono académico. Tenía una deuda de conciencia tan grande que no podía pisar la vieja facultad. Y vi en su traslado, la oportunidad de empezar de nuevo. Y digo bien, tuve que empezarla desde el principio casi, porque un cambio de plan de estudios me afectó enormemente y no me convalidaron las asignaturas que tenía aprobadas. Fue el plan de estudios del 2003…para colmo metieron multitud de signaturas nuevas…por lo que me vi con tres asignaturas convalidadas y 27 más por aprobar, entre troncales, optativas y libre configuración.
Estos años de destierro personal, estos años en los que estuve aislada de mi misma fueron necesarios también. Aunque supusieron la paralización de mis estudios y metas personales…me centre en mi matrimonio, que contraje en 2003, en el trabajo de mi marido que era el mercadillo y estuve fundado y liderando  distintas ONG´s gitanas…decidí ayudar de forma práctica a otras personas, a la vez que me ayudaba a mi misma a salir del hoyo en el que había caído.  Fueron años de encuentro y desencuentro con mi cultura, con el mundo externo. Mi marido era gitano, por lo tanto las circunstancias que me rodeaban eran más gitanas que nunca. De hecho aprendí mucho más a fondo de las “leyes gitanas” en estos años que lo que había aprendido de niña. Mantenía largas conversaciones con mi suegro, a quien le debo mucho de lo que sé de la ley gitana, entendí la dimensión de los dos mundos que precisamente a mi tanto me habían afectado y pude medir las distancias entre ambos. Supe del sufrimiento que pasaron los gitanos durante la historia y especialmente durante la dictadura franquista, las aberraciones que le propinaban la guardia civil etc.… Y esto sólo hizo  que me enamorara más que nunca de mi gente…
A finales del 2011, distintos escándalos sobre la gestión del comercio ambulante me empujaron a crear mi propia ONG. Yo era hija de vendedores ambulantes y precisamente tener una situación normalizada en cuanto a la economía, era lo que me había permitido estudiar. Hay que recocer que el comercio ambulante ha significado el único instrumento normalizador para la población gitana.
Por lo tanto, en estos años de búsqueda y de aislamiento personal había sido testigo de múltiples injusticias y vi en las familias que ejercían el comercio ambulante la mejor plataforma para trabajar y percutir los cambios. Me enganchó sus necesidades y su sufrimiento como trabajadores no pude obviarlo… Entonces nació APROIDEG, la única asociación que se dedica a trabajar por la población gitana y no gitana que ejerce el comercio ambulante, velando por sus derechos como trabajadores, por sus mujeres y sobre todo por la población gitana infantil que pasa horas y horas jugando solitos expuestos a temperaturas extremas, sin servicios y sin ningún referente visible de otra realidad gitana…justo las condiciones en las que yo crecí.
Aproideg es mi gran proyecto personal, Aproideg nace desde el mayor cariño y admiración a la gente humilde, a los trabajadores que  trabajan de sol a sol. Trabajadores que no soportan la superioridad de ningún jefe soberbio, pero que son presos de la ignorancia y  de la tiranía de las arbitrariedades políticas y administrativas a las que está sometida el comercio ambulante.
Aproideg nace con el encuentro deseado conmigo misma…cada lucha por mejorar la situación del colectivo gitano, es agrandar mi propio espíritu. Es reafirmar que los DOS MUNDOS QUE SE CHOCARON EN MI NIÑEZ Y JUVENTUD NO SON ANTAGÓNICOS, nace desde el respeto, el encuentro y la voluntad mas autentica de la individualización del ser y querer ser.
 No quiero venderte mi vida, nunca lo haría aún sabiendo que el morbo y sensacionalismo que causaría todo lo que me he callado, es lo que más vende en esta sociedad corrupta y enferma, sociedad comatosa de valores… no quiero contarte mi vida aunque para algunas personas puedan tacharme de lo contrario, solo quiero mostrar que otra forma de SER GITANO ES POSIBLE. Quiero alentar a todas las niñas gitanas y mostrarles que ser gitana y tener sueños y metas distintas a las tradicionales, es POSIBLE. Quiero y demuestro con mi vida, que ser gitana y estudiar no significa una pérdida de identidad. Me he propuesto incluir el valor de la formación dentro de los valores gitanos, Y AFORTUNADAMENTE NO SOY LA ÚNICA EN ESTA BATALLA.
Es necesario formarse, solo sobrevive el que mejor se adapta, solo sobrevive el más fuerte. La cultura te da alas, te aporta LIBERTAD y a veces sufrimiento…pero no cambio ni una de las lágrimas que he derramado durante estos largos años porque ellas me han forjado, no cambio mis crisis de identidad porque en ellas he crecido más que nunca, no dejo de soñar con la IGUALDAD, porque cada día creo más en mis sueños. No me afectan las críticas ni murmuraciones sobre mi persona, porque me HE ENCONTRADO A MI MISMA y me siento orgullosa de ser MÁS YO QUE NUNCA…PARECE QUE EL VUELO QUE EMPRENDÍ HACIA UN NUEVO MUNDO ERA EL CAMINO HACIA MI DETERMINACIÓN, HACIA MI LIBERTAD…y creo que todo lo que he sufrido ha sido el PRECIO DE LA MISMA…pero quiero confesarte algo, prefiero haber PAGADO el precio de la LIBERTAD que el alto costo de la IGNORANCIA …PREFIERO VIVIR UN SOLO DÍA LIBRE PARA SER, SENTIR Y DECIDIR QUE UNA VIDA ENTERA PRESA EN LA CÁRCEL DE LA IGNORANCIA.

SOY SÉFORA VARGAS, Y A SOLO 4 ASIGNATURAS DE CONSEGUIR UNO DE MIS MÁS ANSIADOS SUEÑOS, TE DIGO QUE ME HE ENCONTRADO, YA NO TENGO QUE ENCASILLARME EN EL MOLDE GITANO-PAYO, SOY DISTINTA Y ME SIENTO ORGULLOSA DE NO HABER CLAUDICADO…ESTO ES LO QUE PUEDO CONTARTE DE MI VIDA…ESTE HA SIDO EL PRECIO DE MI LIBERTAD….

SASTIPEN TALI, SALUD Y LIBERTAD.


Séfora Vargas.

jueves, 29 de agosto de 2013

viernes, 12 de abril de 2013

TERCERA PARTE DEL ACTO DEL DÍA 8 DE ABRIL, EXPOSICIÓN DEL BESO GITANO, POR LOLA FERRERUELA Y JUANA MARTÍN



DOÑA VANESSA GARCÍA SOLER, BELLÍSIMA MODELO QUE LUCIÓ EL TRAJE DE JUANA MARTÍN



DOÑA MERCEDES ARRIAGA, CATEDRÁTICA DE FILOLOGÍA ITALIANA, RECONDUJO LA EXPOSICIÓN DE PINTURA

DE IZDA. A DERECHA, DOÑA MACARENA MERELLO, COORDINADORA DE PROYECTOS DE APROIDEG, DOÑA SÉFORA VARGAS, PRESIDENTA DE APROIDEG, DOÑA VANESSA GARCÍA SOLER Y DOÑA MERCEDES ARRIAGA

CON DOÑA AMPARO LAGARES CANTAORA Y DOÑA LOLA FERREUELA, LA PINTORA GITANA.


 DON GUILLERMO MENÉNDEZ CARAVACA, DISEÑADOR DE LAS CAMISETAS DE APROIDEG


EL EQUIPO DE AULA ABIERTA, EL PROGRAMA DE RADIO DE LA UNIVERSIDAD DE COMUNICACIÓN.




DON ADONAY SEVILLA DIRECTOR ARTÍSTICO DE JUAN DELGADO PELUQUERIAS,  QUIÉN PEINÓ A NUESTRA MODELO(DERECHA).

ENTREGA DE PREMIOS A LOS COLABORADORES DE APROIDEG, 8 DE ABRIL


A DOÑA INMACULADA MORENO, POR SU COMPROMISO  CON EL PUEBLO GITANO.


A "PEPE" , QUIÉN HIZO POSIBLE LA REALIZACIÓN DEL ACTO, GRACIAS A SU DONACIÓN.

A DOÑA CARLA COALLA ALONSO, DIRECTORA DEL PROGRAMA DE RADIO DE LA UNIVERSIDAD, "AULA ABIERTA" POR SU COMPROMISO CON APROIDEG


A DOÑA SONIA CONTERO, EN REPRESENTACIÓN DE WALNUTERS, POR SU INGENTE APORTACIÓN PARA LA CAMPAÑA DE DIVULGACIÓN DEL ACTO


A LIZETTE Y ANTONIO, GUILLERMO POR EL DISEÑO DE LAS CAMISETAS PARA EL ACTO
A NUESTRA AZAFATA VOLUNTARIA DE LA UNIVERSIDAD MELÉNDEZ Y PELAYO




A DANIEL SANCHO MALDONADO, POR SUS MÚLTIPLES COLABORACIONES INFORMÁTICAS

AMPARO LAGARES E ISIDRO JIMÉNEZ  INTERPRETANDO EL HIMNO GITANO



8 DE ABRIL, DÍA INTERNACIONAL DEL PUEBLO GITANO, CASA DE LA PROVINCIA, SEVILLA


DOÑA INMACULADA MORENO, LETRADA JEFE DEL SERVICIO DE ORIENTACIÓN JURÍDICA DEL ILUSTRE COLEGIO DE ABOGADO DE SEVILLA


COORDINADORA PROVINCIAL DEL INSTITUTO DE LA MUJER , DOÑA ELIZABETH DONAIRE



 DOÑA MAGDALENA SÁNCHEZ, DIRECTORA GENERAL DEL ASUNTOS SOCIALES.





AMPARO LAGARES, CANTAORA INTERPRETANDO EL HIMNO GITANO

Fotos de Marcelo del Pozo, de THOMSON REUTERS, DURANTE EL ACTO DEL DÍA INTERNACIONAL DEL PUEBLO GITANO.





sábado, 6 de abril de 2013

Por Moisés Stanckowich , gracias apreciado amigo por tu maravilloso artículo y por tu mención.

La Ceremonia del río, cauce de libertad

Moisés Stanckowich

Articulista y poeta

El próximo lunes, 8 de abril, se celebra como cada año, el Día Internacional del Pueblo Gitano (International Roma Day), una fecha en la que gitanos y gitanas del mundo arrojan pétalos de flores en los ríos como símbolo respetuoso de libertad, en lo que se conoce como la “Ceremonia del río”.

Esos pétalos, flotando en los ríos, atraviesan pueblos, ciudades, provincias, regiones, incluso países y continentes, en un sentimiento que le lleva, al gitano, a considerar a la Tierra como patria universal de toda la humanidad. Las mujeres lanzan al río pétalos de flores como símbolo de libertad y del éxodo vivido por el pueblo gitano hace más de mil años. A continuación, se depositan también en el agua velitas flotantes encendidas en recuerdo de las víctimas que han sufrido las consecuencias del odio y los ataques xenófobos y racistas, y en memoria de los antepasados, en especial de los que fueron asesinados en los campos de concentración nazis…, más de medio millón, episodio de la historia contemporánea que se conoce como Porrajmos o genocidio gitano.

¿Y por qué esta fecha, 8 de abril?Porque estafecha recuerda el Congreso Mundial Gitano celebrado en Londres el 8 de abril de 1971 en el que se instituyó la bandera y el himno gitanos, el “Gelem Gelem”.  Desde hace unos años, este día ha ido adquiriendo gran relevancia y sirve de ocasión para distintas celebraciones y comunicaciones por parte de múltiples instituciones nacionales y europeas. En Cataluña, el lema para este día es, este año, “Construimos nuestro futuro” y, según leemos en el web de la Federación de Asociaciones Gitanas de Cataluña (FAGIC), está previsto un acto oficial en el Parlamento de Cataluña y, a continuación, la ofrenda floral en el río Besós, en la que habrá baile y música, naturalmente. En muchas ciudades del planeta, ese día, habrá celebraciones similares también, abiertas a todo aquel que apueste por la convivencia intercultural. En la sociedad paya dominante, a muchos les apura no solo la existencia del “otro” (ya sea gitano, judío o musulmán), sino el hecho de tener que reconocerlo.

 Como muy bien nos recuerda la Unión Romaní: “En esta época especialmente dura que nos ha tocado vivir, cuando nuestra gente [el pueblo gitano] está siendo objeto de cruel persecución en países de vieja tradición democrática como puedan ser Grecia o Hungría; cuando quienes huyendo del hambre y la miseria de sus países de origen creen encontrar en la vieja y próspera Europa una esperanza de vida más humana y son expulsados como lo están siendo en Francia e Italia, hay que levantar la voz para reclamar de los gobernantes y de la sociedad un gesto de solidaridad que no nos haga perder del todo la esperanza.El día 8 de abril debemos salir a la calle con una sonrisa y la mano tendida a quien quiera estrechárnosla. Y a quien quiera escucharnos, debemos decirle cómo somos en realidad. Que nuestro pueblo no se parece en nada a la imagen pervertida y falsa que se está ofreciendo de nosotros en algunos medios”.  Y sobre esto último, me adhiero (e invito a hacerlo) a la campaña propuesta por Séfora Vargas, presidenta de APRODEIG (Asociación para el Progreso y Desarrollo Económico del Pueblo Gitano) para denunciar la perpetuación en algunos medios de comunicación de los manidos tópicos que sobre los gitanos existen en el imaginario colectivo, y que no sirven para acercarnos en el conocimiento y entendimiento mutuos sino, más bien, para seguirnos manteniendo separados. Por cierto, si alguno de los lectores vive en Sevilla, que se acerque este lunes a la Casa de la Provincia a celebrar el 8 de Abril desde una perspectiva gitana radicalmente femenina. Según la Sra. Vargas: “Pretendemos realizar una ceremonia amparada en la igualdad; y por otro, deseamos mostrar en un solo acto el arte, cultura y moda gitanos, elevando a lo máximo estos tres exponentes y utilizarlos para celebrar un día tan significativo dentro de la comunidad gitana. Porque creemos firmemente que el futuro de nuestro pueblo va de la mano de la mujer gitana, motor ineludible de cambio y transformación social, y por tanto, objeto central de nuestro día internacional”. El lema del acto es muy sugerente: “El Beso Gitano. Éxtasis de cultura, arte y moda gitanos”

Y porque la cultura gitana es aún una cultura de resistencia --la cultura de un pueblo perseguido y humillado durante siglos-- es por lo que tiene sentido la celebración del 8 de Abril. Yo, que soy una persona que apuesta por tender puentes entre culturas, defiendo la convivencia por principio y el esfuerzo de las partes por re-conocerse y respetarse. Solo así se logra vencer el recelo que tanto nos aleja de manera incomprensible. Si bien es cierto que durante los últimos años han empezado a cambiar un poco las cosas, me siguen pareciendo todavía válidas las palabras que la profesora Teresa San Román escribió en la década de los 90: “Aún no sabemos gran cosa sobre los gitanos. De su existencia en el transcurso de la historia nos hemos tenido que conformar casi siempre con lo que dijeron de ellos sus enemigos”. Y yo me pregunto: ¿no va siendo hora ya de subsanar semejante anomalía?

LA DIRECTORA DE AULA ABIERTA APOYANDO A ARPOIDEG, CARLA COALLA ALONSO.



El programa de radio de la Facultad de Comunicación de Sevilla, AULA ABIERTA, es un ejemplo de solidaridad, ayuda en acción y profesionalidad en los medios de comunicación. Gracias a todo el equipo de AULA ABIERTA, por el apoyo desmedido a APROIDEG. Gracias ESPECIALMENTE A LA DIRECTORA, CARLA COALLA ALONSO, por divulgar cada iniciativa, cada proyecto y por dar altura a nuestros sueños. Un abrazo enorme a todo el equipo de AULA ABIERTA,

SIEMPRE VUESTRA,

 SÉFORA VARGAS.






DÍA INTERNACIONAL DEL PUEBLO GITANO, COLABORACIÓN DE JUANA MARTÍN Y JORGE CADAVAL PARA LA CAMPAÑA, "SER GITANO ES MUCHO MÁS"





GRACIAS POR TU APOYO, QUERIDO JORGE, POR TU CARIÑO Y ESPECIAL FORMA DE COLABORAR CON APROIDEG.

Séfora Vargas.

Colaboración de Don Juan Ignacio Zoido, Excelentísimo Alcalde de Sevilla y de Dña. María Dolores de Pablo-Blanco Oliden como Teniente de Alcalde Delegada de Familia, Asuntos Sociales y Zonas de Especial Actuación


Apoyando el acto que organiza Aproideg en la Casa de la Provincia de Sevilla con motivo del Día Internacional del Pueblo Gitano.





Gracias quería Lola por tus amables y desmedidas muestras de cariño, un placer y privilegio conocerte. Gracias por todo lo que haces por APROIDEG,  y por tu lucha incansable por ayudar a los más necesitados.


Séfora Vargas.

lunes, 1 de abril de 2013

COLABORACIÓN DE Moisés Stanckowich, PARA LA CAMPAÑA SER GITANO ES MUCHO MÁS...




 Tenemos  el enorme privilegio de contar con el apoyo de Moisés Stanckowich,  Doctor  en Filología (Semítica - Hebreo), especialidad en Lengua y Literatura Sefardíes (Universidad de Barcelona, 2011). Tesis doctoral propuesta por el Consejo Superior de Investigaciones Científicas (CSIC). Orientalista.

REALMENTE INTERESANTE, POR SI ALGUIEN NO HA LEÍDO SUS ARTÍCULOS, OS LO RECOMIENDO...



GRACIAS ESTIMADO MOISÉS POR TU APOYO,

Séfora Vargas.

COLABORACIÓN DE MARÍA VILLALÓN...INVITACIÓN AL DÍA INTERNACIONAL DEL PUEBLO GITANO


María Villalón apoyando el Día Internacional del Pueblo Gitano...gracias estimada María por tu valiosa aportación y reivindicación de un acontecimiento tan importante para el Pueblo Gitano....


María nació en RondaMálaga, lugar que la ha visto crecer cantando desde los tres años, efectuando grabaciones semi-profesionales, presentándose a concursos, como por ejemplo Bienvenidos de Canal Sur u Operación Triunfo (clasificada entre las 90 primeras posiciones), ambos en 2006. Es licenciada en filología hispánica. Estudió violonchelo en el conservatorio hasta los 17 años.
Con 14 años sacó su primer disco, "Entre Sueños" y a los 16 el segundo, "Rompe". Ambos discos fueron vendidos por la propia María por casas, bares y tiendas para recuperar el dinero invertido.2 3
2007: Factor X
Las Mejores Canciones De Maria
María llegó a la fama tras presentarse y ganar el concurso (reality-show musicalFactor X de la cadena de televisión Cuatro en el año 2007.
Se presentó a los castings de Sevilla, cantando un fragmento de la canción Canção do Mar de Dulce Pontes y Nana para un rey de Pasión Vega, consiguiendo así el voto unánime de Jorge FloEva Perales y Miki Puig. Tras la ronda final de los castings se convertiría en una de los miembros del grupo de Flo, un padrino que quedó prendado del talento de la chica desde el primer instante. Tanto es así que no dudó en asegurar que si no ganaba el concurso, él mismo se encargaría de producirle el disco.4
En la gala final se proclamó ganadora del concurso frente a Angy, interpretando de nuevo Canção do Mar y María se bebe las calles (Pasión Vega), actuación que obtendría los mayores elogios del jurado al completo, y la admiración absoluta de un público entregado por completo a María, que en ese momento tenía 18 años.5