domingo, 27 de agosto de 2023

¿SABÍAS QUE LA ESTRELLA DE HOLLYWOOD DE MUHAMMAD ALI, NO ESTÁ EN EL EL SUELO EN EL PASEO DE LA FAMA? ESTA EN LA PARED

 " Eres mi opositor cuando quiero libertad. Eres mi opositor cuando quiero justicia. Eres mi oponente cuando quiero igualdad" . 

 




Muhammad Ali.

¿SABÍAS QUE LA ESTRELLA DE HOLLYWOOD DE MUHAMMAD ALI, NO ESTÁ EN EL EL SUELO EN EL PASEO DE LA FAMA? ESTA EN LA PARED 


En 2002, se hizo un homenaje al ex boxeador en el  "Hollywood Walk of Fame" , como todos saben,  se trata de una plataforma en la que se puede caminar y admirar los nombres de grandes celebridades, sin embargo, Muhammad Ali no quería que su estrella estuviera  en el suelo, no quería que su nombre fuera pisado por alguien que no lo respetara. 

Por eso es que la estrella de este gran hombre se encuentra en una pared. Es la única persona que tiene su estrella en la pared, no en el suelo. 


Muhammad Ali ha abandonó este mundo a sus 74 años . La leyenda que nos dejó grandes frases y enseñanzas, también mostró al mundo que siempre se pueden sostener los principios, sin importar qué clase de problemas te toque combatir. 


#seforavargas #reflexionpractica #CosasImportantes #noalracismo #referentes #


Muhammad Ali, the only person whose Hollywood Walk of Fame Star is hanging on a wall, not for anyone to step onby 


jueves, 24 de agosto de 2023

LAS RAÍCES ROMANÍES DE CHARLIE CHAPLIN - POR IAN HANCOCK

 

LAS RAÍCES ROMANÍES DE CHARLIE CHAPLIN - POR IAN HANCOCK1






Las raíces romaníes de Charlie Chaplin - Por Ian Hancock

Aunque los romaníes de la ciudad inglesa de Smethwick, cerca de Birmingham, cuentan que Charlie Chaplin nació allí, en el cercano campamento romaní “Black Patch”, los detalles sobre los orígenes del famoso actor siguen siendo difíciles de alcanzar. Al investigar para su libro sobre el área, el historiador Edward Rudge entrevistó a más de 30 romaníes y escribió que “a menudo escuchó la historia de Chaplin”. (1) Esto fue corroborado en un documento descolorido de Tamworth (también cerca de Birmingham) enviado a Chaplin en la década de 1970 y firmado por un hombre romaní llamado Jack Hill, y que hacía la misma afirmación. Michael, el hijo mayor superviviente de Chaplin, que ahora tiene sesenta años y que ha visitado Black Patch, cree que la carta es auténtica; escribió: “mi padre guardó esa carta bajo llave en una mesita de noche y sólo fue descubierta después de la muerte de mi madre, y mucho después de su propia muerte. . . la carta debe haber sido importante para que la conservara”. (2) Fue heredado por su hija Victoria tras la muerte en 1991 de la esposa de Chaplin, Oona O'Neill, y se conservaba en la bóveda familiar en Montreux, Francia. (3) Nunca se ha encontrado el certificado de nacimiento de Chaplin y, en general, se ha asumido que nació en Londres en 1889.



Chaplin a principios de los años 20. Por Strauss-Peyton Studio - Galería Nacional de Retratos, dominio público, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=24576869)

También se ha especulado sobre su origen étnico; en 1915 se había aceptado ampliamente en Estados Unidos que era judío; incluso tiene una entrada en Who's Who in World Jewry , junto con una biografía espuria; cuando apareció en la película de 1940 El gran dictador , en la que interpretó el papel de un doble de Hitler, esa identidad se reforzó aún más. Todas sus películas fueron prohibidas en la Alemania nazi basándose en la misma suposición errónea. En las primeras versiones del guión, la identidad de su personaje no se especifica, y sólo en reescrituras posteriores del guión se volvió judío. 



Muchos de los libros que tratan sobre la vida de Charlie Chaplin no mencionan en absoluto su conexión romaní; otros, como Charlie Chaplin, el hombre vivo más divertido (4), de Sid Fleischman , incluyen una única referencia "gitana" pero se centran en su conexión judía. Esto fue ciertamente profundo y personal; su tercera esposa, Paulette Goddard (Levy), era judía (5) y hablaba a menudo y con pasión sobre la difícil situación de los judíos en Europa. Pero también dejó claro en entrevistas y en su autobiografía que él mismo no era judío. Su biógrafa Joyce Milton (6)escribió: “Creo que la conciencia de su herencia romaní fue una parte importante de la autoimagen de Chaplin y fundamental para su arte. . . Sospecho que la persecución de los gitanos por parte de Hitler estaba muy presente en la mente de Chaplin cuando concibió el guión de El gran dictador . Sin embargo, nunca dijo esto públicamente”7.


El gran dictador

 Hasta que tuvieron una disputa legal sobre la autoría de esa película (que perdió), Chaplin estuvo estrechamente involucrado profesionalmente con un hombre llamado Konrad Bercovici (Berkowicz), un escritor de origen rumano autor de varios libros fantásticos con un tema romaní. (incluidos La historia de los gitanos y El gitano en mí) . En un artículo que apareció en 1925, atribuyó estereotipadamente parte del comportamiento de Chaplin a su 'sangre' romaní, afirmando que “su gran amor por la música, su gran don de improvisación y su familiaridad instintiva con los instrumentos musicales apuntaban a un origen gitano. . . no puede permanecer en un lugar sin ir y venir. . . De repente, Charlie empezará a tocar el violín o a bailar y cantar. ¿Quién más haría eso sino un gitano? (8)


 El propio Chaplin era taimado respecto de sus antecedentes. Ha dicho que nació en Francia y que su madre era mitad española; en otras ocasiones que nació en Londres. Incluso hay una vaga sugerencia de que nació en Sudáfrica. Sin embargo, hasta la fecha la única información disponible señala a Londres como su lugar de nacimiento.




Chaplin, de siete años (en el centro, con la cabeza ligeramente ladeada) en la escuela para pobres del distrito central de Londres, 1897. Por autor desconocido. Dominio público, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=37674745


Chaplin admite que cuando era niño las referencias a cualquier ascendencia romaní eran estrictamente minimizadas, aunque esto es predecible en familias que han dejado esa conexión muy atrás en el árbol genealógico. El genealogista Edward Ellis, que fue el primero en llamar la atención sobre la carta de Jack Hill, sugirió que Chaplin pudo haber decidido guardarla bajo llave para no querer que su conexión romaní fuera ampliamente conocida; (9)Sin duda, la creciente atención negativa que los medios de comunicación prestan a los romaníes podría haberse convertido en un factor en años posteriores. Otra personalidad de Hollywood que habló abiertamente sobre su ascendencia romaní durante sus primeros años de vida, pero que guardó silencio sobre el asunto a medida que avanzaba su carrera fue Bob Hoskins. Ciertamente, Chaplin no era reacio a hablar de ello cuando era más joven, y durante toda su vida visitaba en privado a los gitanos siempre que podía. En sus artículos hay anécdotas personales y referencias a varias visitas que realizó a Roma durante su estancia en San Francisco, Nueva York, Inglaterra y Francia. Por ejemplo, el cineasta británico Ivor Montagu, cercano a Chaplin a finales de los años 20,El Gran Dictador , y se casó con el actor Burgess Meredith). Su hermano mayor, Sydney, se casó con una mujer conocida como "Gypsy", cuya familia era de Budapest. En la década de 1970, su hija Geraldine fue la invitada de honor en un banquete organizado por romaníes en Yugoslavia, y actuó como una adivina romaní en la película de 2010 The Wolfman . 


Lo que se sabe con mayor certeza sobre su familia es que su abuelo materno era un zapatero ambulante llamado Charles Frederick Hill que pudo haber sido irlandés (aunque casualmente comparte el mismo apellido con el de la enigmática carta) y cuyo apellido de soltera de la abuela era Mary Terry. . Una figura relacionada, en cuya casa vivió a veces Hannah, la madre de Chaplin, después de que ella y su padre se separaron cuando él era un bebé, era un "comerciante general" llamado John Hodges, tal vez hermano del primer marido de Mary Terry, Henry, que murió antes de que ella se casara. Carlos Hill. 



Matriarca romaní de Black Patch 'Henty' Smith. 

El padre de Chaplin, también llamado Charles, murió a la edad de 37 años. Era hijo de Spencer Chaplin, quien el 30 de octubre de 1854 se casó con la joven romaní de diecisiete años Ellen Elizabeth Smith en la ciudad de Ipswich, en Suffolk. Aunque murió en 1873, mucho antes de que naciera Charlies Jr., él escribió en su autobiografía: “La abuela era mitad gitana. . . La recuerdo como una viejecita brillante que siempre me saludaba efusivamente con lenguaje infantil”. (10)A menos que tuviera ascendencia romaní en ambos lados de su familia, probablemente se refería erróneamente a su abuela materna. John McCabe escribe: “La esposa del abuelo Hill era mitad española, mitad gitana, siendo esta última sangre un secreto bien guardado; Charlie no reveló el hecho hasta su mediana edad. Ese conocimiento le encantó, como a cualquier artista”.11 Es poco probable que Ellen fuera mitad española. "Smith" es un apellido romaní británico común, pero cabe destacar que la comunidad romaní de Black Patch en Staffordshire eran Smith; la matriarca en la década de 1880 era Sentenia 'Henty' Smith, quien murió en 1907. Hoy en día hay familias romaníes llamadas Hill en Derbyshire y Yorkshire. 


Por Ian Hancock 


El profesor Ian Hancock OBE (romaní: Yanko le Redžosko) 

Fuentes: Travel Time del Profesor Ian Hancock, lingüista, erudito romaní y defensor político, y es uno de los principales contribuyentes en el campo académico de los estudios romaníes.


© 2023 Tiempos de viajeros. Reservados

viernes, 18 de agosto de 2023

El gran acróbata mundial gitano que realizó unas prueba de equilibrio sobre la Torre Eiffel por primera vez

 





De estas historias nuestras que no tenemos ni fuentes para avalarlas en condiciones, por esa costumbre mala de no escribir nuestra HISTORIA. Hace unos día me encontré con esta noticia de un viejo noticiario francés, el primo de Django, el extraordinario músico gitano, logró hacer un peligroso equilibrio sobre la cumbre de la torre Eiffel. 

Poco o nada sabemos de Ánge Blanc, que era un magnífico equilibrista gitano y que probablemente fue el primer equilibrista en lograr este objetivo, según la prensa de la época y según muestra su epitafio. 

Lo confieso, me he vuelto una maniaca de recopilar y reescribir nuestra historia, dar luz a nuestros héroes anónimos, contar lo que descnococemos y atribuir y restituir lo que nos quitaron.... 😄!!

Séfora Vargas. 

jueves, 17 de agosto de 2023

El limpiabotas gitano que firmó la tesis del corretaje en la facultad de derecho de Sevilla.

 










Fue en mi primer año de carrera, en el aula magna de la antigua facultad de derecho, la Famosa Fábrica de Tabacos de Sevilla, mi profesor de derecho civil, en el seno de sus explicaciones sobre la figura jurídica del corretaje, reveló un gran secreto. Explicó que cuando él tuvo que hacer su tesis doctoral, la hizo sobre el corretaje y decidió preguntarle a la persona gitana que él mejor conocía y que más sabía de negocios. Un conocido limpiabotas gitano llamado José de los Reyes. El profesor asistió a limpiarse sus zapatos durante el tiempo que preciso en recabar toda la información necesaria para desarrollar su tesis mientras el señor limpiabotas le enseñaba todo lo que había aprendido desde niño mientras lustraba los zapatos del profesor . Éste contaba que jamás había conocido a alguien tan sabio en saberes y conocimientos sobre ventas, porcentajes y características del trato etc, el señor limpiabotas a penas sabía leer o escribir, pero era experto en la materia. 

Al terminar la tesis, el profesor buscó de nuevo a su amigo limpiabotas y le dijo: Don José, firme usted aquí 

-¿Qué es esto que tengo que firmar? Dijo el gitano, ya mayor y desconfiado

DON JOSÉ ES MI TESIS DOCTROAL , Y ÉSTE TRABAJO LO HEMOS REALIZADO A MEDIAS. SIN SUS CONOCIMIENTOS JAMÁS HUBIERA PODIDO ESCRIBIRLA NI DESARROLLARLA, SIN USTED NO HUBIERA PODIODO HACERLA SOBRE ESTE TEMA, ASÍ QUE ES DE JUSTICIA QUE MI TESIS LLEVE SU NOMBRE Y CONSTE SU VALIOSA APORTACIÓN. 

EL TÍO JOSÉ, CONTÓ EL PROFESOR, SE EMOCIONÓ MUCHO Y FIRMÓ EMOCIONADO EL DOCUMENTO. 

Desde entonces hay una tesis doctoral en la Universidad de Derecho de Sevilla, (que además fue brillante), que lleva la firma de un gitano experto en trato que aunque a penas sabía leer ni escribir, era una de las personas más sabías que había conocido el profesor. 


Una historia real que me emocionó ese primer año de carrera en 1999. 

Toda mi admiración a todos los limpiabotas de todos lados, mis respetos y mi cariño. 

#seforavargas

miércoles, 16 de agosto de 2023

El Somorrostro, el asentamiento ya fantasma que yace bajo la gran industrialización de la Barceloneta

 














Ayer os hablé de Triana, de la Cava de Triana que desapareció por decreto en 1957 por intereses inmobiliarios y especulativos por el fenómeno y práctica de la gentrification. 


Hoy  os hablo del Somorrostro el barrio que desapareció pegado a la Barceloneta:

Las exposiciones internacionales de 1888 y 1929 en España celebradas en Barcelona, junto con los traslados nacionales provocados por la posguerra en los años 40, y la construcción del metro, constituyeron momentos álgidos en la expansión de Somorrostro. Esto hace que cientos de personas humildes acudieran a buscar trabajo ante la industrialización y expansión de Barcelona y se ubicaron en este asentamiento. También fue un lugar donde convivieron gitanos y no gitanos. 

Es en el año 1875 cuando el Somorrostro consta por primera vez de forma oficial como un conjunto de diminutas barracas que se multiplicó a partir de la década de los años 20. Así, en los años 50 se llegaron a contabilizar hasta 2400 barracas, en las que vivían unas 15000 personas en chabolas construidas con piedras, chapas, plásticos y maderas, entre otros materiales de dudoso origen. 

Eran chabolas de escasos metros, sobre la arena, a merced de las inclemencias meteorológicas y rodeadas por un par de riachuelos que evacuaban los residuos líquidos de las fábricas, entre ellas la de gas. Un auténtico horror vivir en condiciones inhumanas. 



La construcción del paseo marítimo entre 1959 y 1961 abrió la puerta al final de las barracas del Somorrostro. En plena vertebración de la fachada marítima de Barcelona, las barracas de la playa quedaron expuestas y fueron desapareciendo hasta el 1966, cuando con el pretexto de una Semana Naval, se derribaron las últimas 600 chabolas y se reubicaron a los vecinos en promociones de pisos oficiales.Con la celebración de los Juegos Olímpicos de 1992 todo lo que podía quedar de Somorrostro fue enterrado con alevosía.


Aún así, la Barcelona de la miseria no desapareció con Somorrostro, pues la reubicación de los vecinos no se hizo con fines solidarios, sino por los intereses urbanísticos que crecían exponencialmente en una ciudad que abrazó con ímpetu el boom turístico. 


Desde entonces, la huella del Somorrostro se diluyó y la playa del barrio de la Barceloneta se alzó como uno de los estandartes de modernidad e industrialización. Aquello quedó coml un fantasma del que nadie se acuerda, el barrio de Somorrostro es en el siglo XXI apenas un susurro, una especie de dinosaurio que pasó por la Tierra, pero del que ya ni siquiera queda esqueleto ni vestigio que acredite que, en efecto, existió y estuvo vivo. Su ausencia, para qué mentir, no se hace notar demasiado. Muchos no saben que en la playa de Somorrostro, pegada a la Barceloneta, antes había un barrio. Aún menos los millones de turistas que recorren este espacio cada año…

En el año 1963,fue escenario de la película Los Tarantos, dirigida por Francisco Rovira-Beleta en el año y protagonizada por la bailaora. También fue el Somorrostro un lugar mencionado en reiteradas ocasiones por escritores y periodistas que elegían el barrio como destino de aventura por el que pasar unas pocas horas. En ocasiones la pobreza quedaba relegada a la romantización



Actualmente, La Barceloneta y el Moll de la Marina son uno de los símbolos de la actual ciudad, bañada de hoteles, locales nocturnos y la escultura del pez dorado de Frank Gehry. El Hotel Arts, la Torre Mapfre y el Casino de Barcelona. 

Todo ello en un paseo marítimo fundamental para entender la integración de la playa en la ciudad, allí donde el Somorrostro sufría una frontera invisible que le separaba de Barcelona.


 Por suerte, gracias a iniciativas vecinales y a aquellos que nunca olvidaron, la memoria del barrio de Somorrostro se fue recuperando poco a poco con la ayuda de libros y exposiciones

En las historias que quedaron escritas, en los bailes de Carmen Amaya, de la Singla... Su memoria está inmersa en la arena de una playa que pisaron muchos años atrás decenas de miles de trabajadores condenados a la precariedad y en el nombre de la playa, que es homenaje de lo que nunca se debió de olvidar.

Séfora Vargas. 

Fuentes :

Artículos de Eva Gruss 

https://espanafascinante.com/cultura-espanola/somorrostro-barrio-desaparecio-pegado-barceloneta/

La vanguardia 





martes, 15 de agosto de 2023

Frases o dichos muy gitanos

 













Los refranes, expresiones y dichos reflejan mucho sobre la cultura de un país y recogen la sabiduría popular. Los refranes son dichos populares y anónimos pero la finalidad de ellos es transmitir una enseñanza o mensaje instructivo,  estimulando en el individuo la reflexión moral e intelectual.

No tenemos un libro de refranero ni de dichos gitanos, sin embargo hay miles de refranes asquerosos vertidos sobre nosotros. Hoy  os dejo unos cuantos que son con los que me he criado desde pequeña y que tienen una finalidad constructiva y moralizante . Algunos me los repetía mi abuelo desde pequeña, otros son de uso popular general. 


lunes, 14 de agosto de 2023

La noche de los cristales rotos.

 



















El pueblo gitano de Triana eran guardianes de la alquimia de los metales, fragueros, herreros, templaores, alfareros, ceramistas, cesteros y carniceros.

Yo soy nieta descendiente de lo herreros de Triana. En Triana vivieron desde que se asentaron en el arrabal del lado derecho del Guadalquivir, casi 400 años.

Los gitanos de Triana vivían en “La Cava de los Gitanos”, zona que se extendía desde la actual Calle Pagés del Corro hasta San Jacinto, que hacía de frontera imaginaria con “La Cava de los Civiles”.


Los gitanos hacían vida común en los patios de los corrales de vecinos dónde vivían. Cuando volvían de sus faenas (la fragua, cargando sacos de arena, cantando etc.) amenizaban sus encuentros con cantes flamencos y así superaban sus penurias. Era un barrio donde todos vivian en una unidad inigualable, no había diferencias entre payos y gitanos. 

A finales de lo año cincuenta se produce una especulación inmobiliaria con el suelo del casco antiguo. Cuando el suelo del exterior está agotado, es cuando se empieza a especular con el casco urbano. Entonces, se siguió un modelo especulativo que constó en dejar que los corrales y las viviendas se arruinaran, para que después el Ayuntamiento declarara expedientes de ruina y se expulsará a los vecinos. Una vez expulsados, se derribaba el corral y se construyeron apartamentos. Pero eso ocurrió  ya en los años setenta.


"La noche de los cristales rotos”


Triana quedó huérfana de su gitanería en el año 1957, día que Matilde Coral lo bautizó como “La noche de los cristales rotos”. 


Durante ese día la gran mayoría de las familias gitanas de Triana abandonaron sus casas y corrales. La Guardia Civil les obligó a salir para, una vez fuera, derribar sus casas a golpe de martillo. Se recuerda con tristeza ese día, las furgonetas cargadas hasta arriba con colchones y mobiliario ocupaban las calles. Todos los gitanos y los payos se unieron ese día con gran dolor.

Las familias gitanas fueron conducidas a barracones y casas prefabricadas, sin agua ni sanitarios, dispersas por el extrarradio de la ciudad: la Cochera de los Tranvías en la Puerta Osario, La Corchuela, Laffite, Los Merinales, las casitas de Uralita, sin sanitarios, del Polígono de San Pablo…




Séfora Vargas. 

Fuentes: resumen del artículo a propósito del ducumental Triana Pura, revista El Topo, e investigaciones propias.

Fotos: Archivo Histórico y Sevilla Antigua.