domingo, 30 de julio de 2023

Vardo, vagón, caravanas gitanas

 

¿QUÉ ES UN VARDO? :

El típico carro en el que han vivido nuestros antepasados se llama Vagón o vardo. Suele tener una decoración exquisita y posee unas ruedas muy grandes. 

 El Museo del Condado de Worcestershire alberga la mayor colección de caravanas gitanas, o vardos, del país. Cada vardo es una obra de arte móvil que lo abarca todo: una escultura, una pintura elaborada y una maravillosa pieza de diseño.



 El Reading es el vardo más decorado, embellecido y colorido de la Galería del Transporte y es una pieza impresionante de la colección.  



















 El cuerpo principal de cada vardo está decorado con colores ricos y brillantes, a menudo los que se encuentran en la naturaleza: carmesí intenso, rojo brillante, verde hoja, amarillo prímula y marrón roble.  El tren de aterrizaje de cada vardo suele estar pintado de amarillo pálido o rosa, que recuerda a un animal vivo y que respira.  Se puede usar pan de oro o pintura amarilla oscura para resaltar los detalles.


 A muchos pintores de vagones les gustaba mezclar sus propias paletas de pintura moliendo pigmentos naturales y mezclándolos con turba y aceite de linaza.  El Reading Vardo tiene una gran cantidad de pan de oro para resaltar las tallas ornamentadas, más que los otros vardos de la colección debido a su propósito de transportar ferias y artistas itinerantes.  El resultado es espectacular. 

La decoración de los Vardos a menudo presentan tallas de caballos, herraduras, racimos de uvas, hojas de parra, flores, pájaros pequeños y cabezas de animales, que son representativos de la relación simbiótica que permitió a las comunidades ganarse la vida y formar un hogar.  Los motivos utilizados son simbólicos de la vida, la fertilidad y el crecimiento.  Representan la identidad y el alma de las comunidades itinerantes del Pueblo Gitano, de los Roma.

Resulta extremadamente curioso conocer que hay casos donde en el funeral, se ha quemado  el vardo junto a su dueño. Dentro de las ceremonias fúnebres, ésta me ha llamado poderosamente la atención. 


 

Estas son algunas de las imágenes del Museo del Condado de Worcestershire, dentro del proyecto The Vardo Project. Un proyecto de investigación cuyo objetivo es reunir historias de la comunidad itinerante para resaltar y celebrar la importancia y la identidad cultural de los vagones. Cuya finalidad es conservar y desafiar los estereotipos  y el racismo y la discriminación mediante la difusión de la cultura gitana. 

Séfora Vargas. 

#seforavargas


Fuentes: Worcestershire County Museum Museo del Condado de Worcestershire en el Castillo de Hartlebury. 

CRÉDITO DE LAS FOTOS: T&S THIMBLEBY & SHORLAND. 


Gran Redada de Gitanos o proyecto de exterminio





Hoy se cumplen 274 años de aquel intento de exterminio biológico sobre el Pueblo Gitano, donde intentaron acabar con nuestro pueblo mediante la separación de hombres y mujeres.
Es un buen artículo, te sorprenderá conocer este hecho tan oscuro que casi acaba con nuestras vidas.
No olvidemos nunca nuestra historia, porque por desgracia, un pueblo que olvida o desconoce su pasado, está expuesto a volverlo a repetir.
#seforavargas





https://amp.elmundo.es/cronica/2019/07/30/5d3ad310fc6c83b90e8b46c0.html?fbclid=IwAR0C4Nfd6jAb_o0Lv2Oh507wm7lbB3Qp-b4xNyeu6pyeOaDBJTqjiSJtrL0

jueves, 20 de julio de 2023

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Palacios Gitanos de Rumania

 
















La Arquitectura Gitana 

en el sureste de Europa, sobre todo en Rumanía y en la República de Moldavia, es sin duda alguna algo extraordinario. 

Existe un extendido “estilo” arquitectónico creado por los gitanos después de la caída de la Unión Soviética. 

La tipología constructiva te deja boquiabierto, son los palacios de los gitanos de la zona de Timisoara y de Valaquia. 

Uno de los pueblos donde más destacan los conocidos como “palacios gitanos” es en la ciudad de Huedin, situada en la región de Cluj, a 50 kilómetros de Cluj-Napoca y a 100 kilómetros de Oradea.

En Huedin hay empadronados algo más de 1000 romaníes, que han construido en torno a un centenar de palacios en esta localidad, como los de estas fotos.

El fenómeno empezó hace unos años en diversas zonas del país pero tiene su máxima expresión en el pequeño pueblo de Buzescu, a 100 kilómetros de Bucarest, donde la calle principal es un muestra de impresionantes palacios gitanos. 

La arquitectura es absolutamente diferente a cualquier concepto arquitectónico conocido: fastuoso, colorista, lujoso en extremo que personalmente a mi me fascina.  

Los palacios gitanos, un must see de viaje por Rumanía. 

#seforavargas 



miércoles, 19 de julio de 2023

Rita Prigmore, supervivente del Holocausto Gitano

 








Rita Prigomore (Würzburg, 3 de marzo de 1943) de origen alemán y gitano. Prigmore nació en plena Segunda Guerra Mundial, por lo tanto, se convirtió en una superviviente del Porraimos (Holocausto) como la gran mayoría de los Sinti y de los roma de toda Europa. Theresia Winterstein,madre de Rita fue puesta en una encrucijada, su familia se podía librar de ser condenada a Auschwitz si ella se sometía a una esterilización. En ese momento la madre  de Rita Prigmore estaba en cinta, el primer instinto por parte de los médicos nazis era el aborto, pero al ser conocedores de que la mujer había concebido gemelas se les permitió vivir. El coste de dejar vivir a las dos infantes era que debían ser entregadas para realizar experimentos médicos.


Rita y su gemela Rolanda nacieron y el encargado de hacer macabros experimentos con dichas niñas, fue un discípulo del conocido Josef Mengele. Tanto Rita como Rolanda fueron sometidas a difíciles operaciones que consistían en diversas inyecciones para cambiarles las tonalidades de sus ojos. El tono deseado por los médicos era el color azul, ya que, era el esperado para todo aquel de raza aria. Rolando no sobrevivió a los duros experimentos y falleció apenas unos meses después de su nacimiento, Rita consiguió vivir aunque las secuelas tanto físicas como morales permanecen aún con ella.


La totalidad de la familia de Prigmore fue exterminada o esterilizada, salvo ella y su madre según el Museo de Holocausto de EEUU. 

El holocausto jamás debe ser olvidado, estamos a muy pocos días de la conmemoración del Samuradipen, iré colgando post y artículos más extensos en mi Blog.

#seforavargas


FUENTES :

https://es.m.wikipedia.org/wiki/Rita_Prigmore#cite_ref-1


«Enciclopedia del Holocausto | United States Holocaust Memorial Museum»

martes, 18 de julio de 2023

La esclavitud del Pueblo Gitano

 ¿Sabías que en Rumanía existió la esclavitud sobre el Pueblo Gitano? 



Una historia de más de 500 años de esclavitud de la población gitana en el territorio de Rumanía.

La hipótesis principal es que abandonaron la región de Punjab, en el norte de la India, ya sea como nómadas o víctimas de circunstancias desfavorables, como guerras o desastres naturales. Algunas teorías afirman que la población gitana llegó al Principado de Valaquia (la parte sur de la actual Rumanía) como personas libres, pero pronto fueron esclavizados por los príncipes de Valaquia y Moldavia, que necesitaban mano de obra.


Se ha dicho que también trajeron consigo valiosas habilidades artesanales y artículos, como herrajes indios, y que eran músicos talentosos. La primera constancia de su presencia en la Rumanía contemporánea data del siglo XIII, a través de un documento que testimonia una donación. Este regalo llegó en forma de cuarenta familias romaníes, donadas a un monasterio por el príncipe de Valaquia.

En Rumanía, se les conoce como țigani , un término profundamente despectivo que tiene sus raíces en el antiguo término griego Athiganoi , traducido como "intocable, pagano, impuro", lo que les otorga el estatus de una secta herética. A su llegada al Imperio bizantino, los gitanos eran considerados miembros de esta secta, y el término se generalizó para cualquier tipo de conducta o creencia que se desviara de las normas cristianas institucionalizadas. Por otro lado, el término inglés gypsy , junto con el español gitanos , surgió de un error de los europeos que creían que Roma había venido de Egipto.

Durante casi cinco siglos, su trabajo esclavo resultó en grandes ganancias para sus amos: terratenientes, la aristocracia feudal y la Iglesia Ortodoxa. El estatus del pueblo romaní era el de un pueblo subyugado, propiedad absoluta de sus amos: la personalidad, la fe y los hábitos de sus amos dictaban toda su existencia.


Después de 1500, a pesar de que el número de esclavos disminuyó drásticamente en la Europa católica y protestante, ya que los esclavos fueron trasladados a las colonias de ultramar para trabajar, la esclavitud floreció en los principados rumanos. 'En los siglos XVI, XVII y XVIII éramos probablemente el único país de Europa que tenía una clase de personas con esta etiqueta de esclavo o siervo', afirma el profesor doctor Constantin Bălăceanu Stolnici.


Los esclavos romaníes fueron sometidos a un trato atroz.


Durante cinco siglos, se les negó el estatus de ser humano. Entre los castigos más crueles estaba el de llevar un collar provisto de púas de hierro en su interior que impedía a quien lo llevaba acostarse a descansar.


La mayor parte de los escritos que tenemos sobre este tema provienen de viajeros extranjeros, asombrados por este comportamiento.


"Los escuderos son sus amos absolutos. Los venden o los matan como ganado, a su entera discreción. Sus hijos nacen esclavos sin distinción de sexo" Conde de Antraigues. 


Familia rromani en Sibiu, Rumania. 1862; poco después de la emancipación. 


Los nobles rumanos se sintieron con derecho a comprar y vender fiadores, como cualquier otra mercancía, por lo que los gitanos se volvieron comparables con cualquier objeto valioso. Se daban como dote en las bodas o se ofrecían a los monasterios a cambio de que se mencionara el nombre de sus antiguos amos durante la misa.

Las subastas de fiadores, similares a los mercados públicos, se registraban en los registros judiciales y se anunciaban en los periódicos. Hay una gran cantidad de documentos que atestiguan estas transacciones de esclavos.

Anuncio de esclavos rromani en venta en Bucarest

Mihail Kogălniceanu , un expolítico rumano que desempeñó un papel importante en la abolición de la esclavitud, recuerda haber crecido en un pueblo rumano de provincias y haber visto a la gente 'estar con las manos y los pies encadenados, con círculos de hierro alrededor de la frente o collares de metal alrededor del cuello. Látigos sangrientos y otros castigos como el hambre, el ahorcamiento sobre un fuego ardiente, el cuartel de detención y el obligar a permanecer desnudo en la nieve o en el agua helada de un río: este es el trato aplicado a los miserables gitano


Factura de venta de esclavos romaníes de Moldavia, 1558.



En 1600, un gitano apto para el trabajo valía lo mismo que un caballo. En 1682, una gitana valía dos yeguas con potros. En 1760, tres gitanos valían lo mismo que una casa, y en 1814, el monasterio de Snagov vendía un gitano por el precio de cuatro búfalos. También hubo casos en que los gitanos fueron vendidos según su peso, intercambiados por toneles de miel, empeñados u ofrecidos como regalo.

La abolición de la esclavitud romaní comenzó con la partida de jóvenes artistascráticos rumanos para estudiar en Europa occidental. Al regresar a casa, dieron voz a las ideas progresistas denunciando la esclavitud. 
Pueblo de esclavos romaníes en Valaquia
Esclavo romaní masculino en Rumania
Anuncio de venta de 200 familias de esclavos romaníes heredados de la finca de Serdar Nicolae Nica de Bucarest.
Ejecución de gitanos “desafiantes” y “fuera de la ley” en Hesse-Darmstadt, 1726.

Captura de gitanos libres en la Alemania moderna.

Lista de niños gitanos húngaros “reasentados” por la fuerza , 1782 .

 Los textos legislativos, refiriéndose a ellos bajo una doble denominación -gitanos o siervos- afirmaban que nacían esclavos; que todo hijo nacido de madre esclava era esclavo; que sus amos tenían poder de vida y muerte sobre ellos; que cada dueño tenía derecho a vender u ofrecer sus esclavos; y que todo gitano sin amo es propiedad del estado. La lista continua...


Publicado el 7 de julio de 2021 por Iulia Hau 

FUENTE: https://www.europeana.eu/en/blog/roma-slavery-in-romania-a-history

lunes, 17 de julio de 2023

Kaslov , el activista gitano que se carteaba con el Presidente y la señora Roosevelt de EEUU

 


Según el Journal of the Gypsy Lore Society indica que "Kaslov nació en Rusia en 1888" y emigró con su familia romaní rusa. En 1901, primero a New Brunswick, Canadá, y luego a los Estados Unidos.

 Vivió en el noreste de Pensilvania, la


costa de Carolina del Sur, la frontera entre Texas y México y Baltimore, Maryland, antes de establecerse en el área de Nueva Jersey y la ciudad de Nueva York en 1919. 

 

La investigación adicional de Rena Cotten Gropper muestra que, en 1931, Kaslov organizó a los miembros de la comunidad de Kalderash (conocidos por la fabricación de cobre ) en lo que llamó Red Dress Association, y que obtuvo fondos de ayuda de Works Progress Administration (WPA) durante la Gran Depresión en finales de la década de 1930. 

También comenzó a referirse a sí mismo como “Rey de todos los gitanos de Nueva York”, aunque no existe tal posición ni llegó a tener esa consideración. 

Durante este tiempo, Kaslov envió una sincera carta mecanografiada (cinco páginas, a doble espacio) al presidente y a la señora Roosevelt, fechada el 18 de junio de 1937. La carta, que cubre muchos temas, comienza llamando la atención sobre “el sufrimiento que mi pueblo está soportando”. En esta terrible crisis y depresión”. Kaslov describió ejemplos específicos de este sufrimiento y sugirió varias soluciones posibles, incluido el desembolso de tierras donde él y otros podrían establecerse para practicar la fabricación de cobre, la hilatura de metales y otras formas de trabajo manual. Dirigiéndose directamente al presidente ya la primera dama, escribió: “PERO CON SUS CORAZONES MÁS CARITATIVOS Y DIGNOS, solicito su ayuda y ayuda en este momento y hora terribles de mi pueblo; para que a través de ti puedan llegar a ser, y ser en todo tiempo en lo sucesivo, honestos, trabajadores.

 

 




No hace falta decir que el volumen de cartas del público en general al presidente y la señora Roosevelt a lo largo de la década de 1930 fue enorme. Ira Smith, jefe de correo de la Casa Blanca , recordó que las cartas “llegaron tan rápido que no pudimos contarlas, pero en una semana tenía unas 450.000 cartas apiladas por toda la oficina”. Sin embargo, Eleanor Roosevelt respondió aproximadamente un mes después, fechada el 23 de julio de 1937, para decir que había “leído con simpatía su carta del 18 de junio, exponiendo las necesidades de su pueblo y pidiendo ayuda para reubicarlos y permitirles convertirse en autosuficiente.” Lamentó: “Desafortunadamente, no existe ningún programa federal en funcionamiento en este momento a través del cual su gente pueda recibir la asistencia que necesita”.

Así comenzó una correspondencia que duró unos cinco años. Con la orientación del Servicio de Información de Idiomas Extranjeros de Nueva York, financiado con fondos privados, la Sra. Roosevelt visitó en agosto de 1939 el taller de metalurgia de Kaslov en Bowery para observar las formas en que él y sus asociados podían restaurar el cobre, el hierro y el estaño. Escribió sobre la experiencia en su popular columna sindicada a nivel nacional, “ My Day ”. Como ella describe la escena, “El gran hombre, Steve Kaslov, estaba de pie frente a mí en mangas de camisa. Había dignidad en su porte porque era el jefe de su particular tribu gitana. . . . La depresión ha puesto a muchos de ellos en alivio”.

El 23 de septiembre de 1940, Kaslov volvió a escribir al presidente y a la primera dama, solicitando ayuda en varios asuntos, incluida la forma de obtener certificados de nacimiento para los hombres de su comunidad que necesitarían registrarse para el servicio militar obligatorio . Irónicamente, fue exactamente el tema del reclutamiento lo que condujo al arresto de Kaslov en abril de 1942 por decirle falsamente al Servicio Selectivo de EE. UU. Que había oficiado la boda de uno de los solteros de su comunidad. El 2 de junio de 1942, el New York Herald Tribune informó que Kaslov fue sentenciado a un año y un día por “haber ayudado a un miembro de su tribu en un intento de evadir el servicio militar”.

La correspondencia dentro de la Casa Blanca muestra que el presidente y la primera dama estaban al tanto del arresto de Kaslov. En un memorando fechado el 20 de junio de 1942, “Para el presidente”, la Sra. Roosevelt escribió cuatro palabras a su esposo: “¿Qué debo hacer?” 



Unos días después, el presidente Roosevelt envió un memorando al fiscal general Francis Biddle , que comenzaba: “Conozco a este tal Steve Kaslov desde hace muchos años. En muchos sentidos, es uno de los mejores líderes que han tenido los gitanos, aunque, por supuesto, no es aceptado por todos los gitanos, aunque es reconocido por un número muy grande. Ha alentado a los gitanos a enviar a sus hijos a la escuela y no ha sido tan poco sociable en su perspectiva como muchos de los llamados 'Reyes' de los gitanos que lo precedieron”.

 

 

Tres semanas después, Biddle respondió: “La violación no parece ser muy flagrante, aunque como cuestión de derecho la condena probablemente estaba justificada. Fue sentenciado a un año y un día, a partir del 1 de junio, y será elegible para libertad condicional el 1 de octubre. Se han tomado medidas para que su caso sea considerado de inmediato por la Junta de Libertad Condicional”.

No hay ningún registro que indique exactamente cuánto tiempo permaneció Kaslov en una prisión federal, ni cuándo regresó a su casa en Nueva York. Según un historiador de la política romaní en 2006, "Varios otros líderes gitanos tradicionales intentaron hacerse cargo del 'reinado' de Kaslov después, pero ninguno de ellos siguió sus pasos en términos de sus ideas y actividades más modernas y progresistas".

Quizás debido a las rivalidades después de su liberación, Kaslov en algún momento después se mudó a Filadelfia. Murió a los sesenta y un años de una enfermedad no revelada en su casa el 16 de febrero de 1949. En poco más de cien palabras, el informe del New York Timesdel fallecimiento de Kaslov resumió efectivamente las luchas del pueblo romaní en los Estados Unidos por un mayor reconocimiento, respeto e igualdad de derechos. Por un lado, el diario informó que Kaslov, como “líder reputado de unos 10.000 gitanos rusos en [Estados Unidos] . . . fue aclamado por sus seguidores como un progresista que aboga por que aprendan a leer y escribir”, todo lo cual habla de los esfuerzos cívicos y educativos de Kaslov en nombre de su comunidad. Por otro lado, el periódico no pudo resistir un último detalle en su frase final, que quizás socava los esfuerzos de Kaslov al reforzar los estereotipos sobre la adivinación gitana: “El cuerpo, vestido con una larga túnica roja, está reposando en una primera cama”. Habitación del piso de la casa Kaslov, que, según un letrero en el frente, normalmente se dedica a la quiromancia”.

Sin embargo, el caso de Steve Kaslov ilustra conmovedoramente el respeto mutuo entre los romaníes y los Roosevelt. Kaslov le dijo una vez a uno de sus seguidores: “Sr. Roosevelt es profundo. Mencionó cosas que ningún extraño sabe sobre mi gente. Por el contrario, Franklin y Eleanor Roosevelt, en medio de la depresión económica y la guerra, encontraron el momento para reconocer y apreciar personalmente a aquellos a quienes la Primera Dama llamó “un grupo minoritario que creo que debemos tratar de ayudar”. Las palabras de Kaslov a Eleanor Roosevelt de que “ el cobre vive para siempre ” también pueden recordarnos la herencia cultural duradera de los estadounidenses romaníes, incluso cuando siguen siendo relativamente invisibles en los Estados Unidos.

 Promoviendo la historia y visivilizando historias interesantes.

Un abrazo grande,

Séfora Vargas.

FUENTE: https://folklife.si.edu/magazine/steve-kaslov-romani-roosevelts

FOTOS: De la Biblioteca Presidencial Franklin D. Roosevelt en Hyde Park, Nueva York].