| El porqué del diseño gliltter. El corte del cabello: de la humillación a la liberación de la mujer. Especial castigo y humillación hacía las mujeres gitanas. El diseño que más hemos vendido desde el principio del lanzamiento de la marca, es el GILTTER. Como solemos repetir en todas las publicaciones, todos los diseños tienen una motivación, o una reivindicación social, en este sentido, el diseño o dibujo de la muñeca, tiene especial relevancia la belleza de las melenas o cabellos de la Mujer. El cabello tiene una trascendencia especial, en diferentes contextos históricos ya que a las mujeres en general, se nos sometía al corte forzoso o rapado como símbolo de humillación pública y sumisión, os dejo mi pequeña aportación e investigación. Desde el punto de vista de la ciencia médica: El cabello, pelo y la piel son los óranos más grandes del cuerpo. El cabello en concreto, un órgano que interviene en múltiples funciones fisiológicas, inmunológicas y sociológicas. Es un órgano altamente sensible y muy importante para las relaciones personales. Su presencia en exceso o su ausencia puede causar problemas psicológicos serios. Entre sus múltiples funciones se pueden resaltar la de regular la temperatura corporal y una función importante en la etapa reproductiva de los individuos, pues sirve para ayudar a propagar feromonas que son liberadas por las glándulas sudoríparas, o más interesante aún me resulta saber que el cabello es una extensión del sistema nervioso, que a modo de “nervios exteriorizados”, “hilos sensitivos” altamente evolucionados o “antenas” transmiten una enorme cantidad de información al cerebro, al sistema límbico y neocórtex. El pelo y el cabello también transmiten energía electromagnética hacia el medio ambiente. Desde el punto de vista antropológico y multidisciplinar: El cabello ha sido un objeto de estudio interesantísimo a lo largo de la historia por la antropología y muchas otras disciplinas. Es obvio que desde siempre se ha otorgado al cabello un valor especial, más allá de la estética y las modas. Puedes pensar en los guerreros Samurais, Sikhs, en Sansón, en los pueblos indígenas, en el pueblo gitano y cientos de etnias y culturas alrededor del mundo que han mantenido el CABELLO LARGO como símbolo de identidad. Según a la cultura que te asomes, verás que el cabello tiene un significado concreto. Por ejemplo para los pueblos indígenas, es símbolo de sabiduría, de fortaleza espiritual y de liderazgo. Los hombres de las comunidades amazónicas conservaban la tradición de llevarlo largo, fue el sometimiento a cultura blanca colonizadora que utilizaba el corte de cabello como castigo ejemplarizante o símbolo de sumisión. Cabeza rapada, el castigo contra las mujeres El cabello largo para la mujer, ha representado en la mayoría de civilizaciones un signo de feminidad. Prácticamente todas las culturas desde la antigüedad, exceptuando la egipcia (se rapaban y usaban pelucas para evitar los parásitos), valoraban que la mujer luciera una extensa cabellera ya que el único rol que las féminas podían ejercer socialmente era propiamente el de ser mujer y el cabello largo era un símbolo de todo ello. Por este motivo la cabeza rapada, fue el deplorable castigo más utilizado contra las mujeres a lo largo de la historia para humillarlas. El rapar la cabeza a una mujer como castigo es un hecho muy antiguo. Los asirios ya tenían leyes que otorgaban al marido la potestad de castigar a su esposa cortándole el cabello. En la zona mediterránea, en los primeros siglos de nuestra era, el cabello denotaba gloria y honor para la mujer y el afeitarlo implicaba vergüenza y era una deshonra. Se afeitaba la cabeza a las mujeres sospechosas de adulterio y a las esclavas. Durante la Edad Media se castigaba a las prostitutas rapándoles la cabeza y dejándolas «cabellonas» de ahí el llamarlas «pelanduscas» A Juana de Arco para humillarla, el 30 de mayo de 1431, le raparon la cabeza, y la llevaron a la plaza del mercado para leerle la sentencia. Santa Rosa de Lima, en su fervor religioso se rapó a sí misma para perder su feminidad y no atraer pretendientes que pudieran apartarla de su vocación de servicio a Dios. El cabello largo es considerado también un símbolo de seducción y por ello antiguamente y en algunas culturas hoy en día las mujeres deben mantenerlo largo pero cubrirlo. Afortunadamente, la historia de la melena cambió a principios del siglo XX, cuando las mujeres empezaron a cortar su cabello voluntariamente a «lo garçon» como símbolo de rebeldía. El rol de la mujer estaba cambiando y el largo de la melena también. Sin embargo, el rapado total siguió siendo un castigo que se utilizaba en centros de reclusión de jóvenes y mujeres para conseguir que éstas obedecieran. También fue muy conocido el caso de las «femmes tondues» o «mujeres rapadas» (40.000 mujeres) que en 1945 fueron obligadas a desfilar por las calles de muchas ciudades y pueblos franceses, totalmente calvas y en ropa interior, como castigo por ser consideradas «colaboracionistas» con el enemigo nazi. El castigo se aplicó sin juicio y sin averiguar las circunstancias personales de esas mujeres que en algunos casos habían sido víctimas de violación. Otro hecho histórico espelúznate, fue cuando las tropas soviéticas liberaron el campo de concentración de Auschwitz, había allí almacenadas 7 toneladas de cabello humano, en su mayoría, cabello de mujer (judías y gitanas). Según una circular de la administración de estos campos de concentración nazis, se ordenada que los cabellos cortados fueran tratados de manera adecuada. “Con los cabellos cortados y peinados de las mujeres se fabricaban zapatillas para las tripulaciones de los submarinos y suelas de fieltro para los empleados de los ferrocarriles del Reich”. La circular acababa diciendo que “se redactarÍn informes sobre la cantidad de cabellos recogidos, por separado para hombres y mujeres, el día 5 de cada mes a partir del 5 de septiembre de 1942”. No sólo los nazis tomaban los bienes materiales más básicos de los hombres y mujeres que iban a los campos de concentración, no se conformaban con explotarlos trabajando y finalmente exterminarlos, sino que su “uso como recursos” estaba estipulado hasta el más mínimo detalle. Como decía, espeluznante. (Fuente: Historia de la Gestapo de Jacques Delarue) En España, al finalizar la Guerra Civil, en muchos pueblos se afeitó la cabeza a las mujeres como castigo humillante por ser familiares de republicanos y haber pertenecido a ese bando. Pero también fue utilizado como método de humillación hacia las mujeres gitanas desde tiempos muy antiguos, durante las persecuciones y la aplicación de las pragmáticas antigitanas, cuando condenaban a los hombres gitanos a la pena de galeras por incumplir cualquier precepto o cuando tenían que huir a los montes los maridos por sufrir esas persecuciones, las mujeres se quedaban desprotegidas, se quedaban sin sustento, se quedaban absolutamente solas y esto obligó a las mujeres gitanas que se convirtieran en “VEHICULADORAS DE LAS RELACIONES DEL GRUPO” en una época donde la reclusión hogareña de la MUJER, era un valor casi sagrado. Tuvieron que ejercer como cabezas de familia y asumir labores y oficios que eran de hombres. En ese sentido cientos de mujeres gitanas sufrieron humillaciones, vejaciones por parte de las autoridades cuando salían a la calle a buscarse la vida, y uno de los castigos más ejemplarizantes que utilizaban hacia ellas, era CORTARLE EL CABELLO, RAPARLAS. Yo misma he escuchado testimonios de Tías mayores, mujeres gitanas de respeto, que me contaban como había sufrido esta humillación por vender fruta en las calles por parte de la guardia civil del momento. Como por permanecer fuera de sus hogares, se les aplicaba penas desmedidas, aberrantes y humillantes sólo por ser gitana, y en todos los casos, sufrían castigos físicos y les cortaban el cabello. Afortunadamente en España, ya hay varias sentencias de audiencias provinciales en las que el corte de cabello ha sido calificado como delito contra la integridad moral, condenado esta práctica, una de ellas sostiene que, el corte de cabello "es un castigo y tiene una finalidad clara de humillación", que se ve agravada por el hecho de que se lleve a cabo delante de varias conocidas tanto de la víctima como de la procesada. "Que dicho corte de cabello tiene una connotación clara de humillación es difícilmente discutible", prosigue el fallo, que recuerda que ese castigo "era una de las modalidades utilizadas en Francia, al finalizar la segunda guerra mundial, para humillar a las mujeres que durante la ocupación alemana habían colaborado con los invasores. Por otro lado, también tiene un especial significado en el atuendo que se ponen las mujeres gitanas cuando sufren la pérdida de un familiar, especialmente si es cercano, el luto (antiguamente muchas mujeres también aplicaban estas prácticas). Una mujer gitana que esté de luto, se recoge el cabello, no suele teñirse si tiene canas, se suele quitar el color de cabello si llevaba un color muy llamativo como rubio o rojo, se pone el cabello más discreto, símbolo de respeto, y he de decir, que también he conocido casos extremos, donde ellas, por perder a sus maridos siendo muy jóvenes, se han rapado la cabeza. Este caso me impresionó mucho y la conocí en persona, una gitana excepcional que después de llevar 40 años viuda, jamás se dejó el cabello largo ya, ni se quitó la ropa negra, y se retira de ambientes de fiesta por respeto a su difunto marido. En la actualidad la cabeza rapada tiene connotaciones muy diferentes. Desde Grace Jones en los años ochenta, Sinèad O’Connor o la misma Britney Spears, afeitarse el cuero cabelludo ha pasado a ser una señal de inconformismo y osadía y algunas mujeres no han dudado en lucir sus cráneos rapados para reivindicar el control sobre sus cuerpos y el derecho a expresarse como deseen. Quiero exponer con esta reflexión, que EL CABELLO, no sólo tiene un papel fundamental en nuestra identidad cultural, sino que ha sido utilizado como mecanismo de opresión y sumisión de forma sistemática e histórica hacia la mujer en general y hacia la mujer gitana en particular. Que el cabello y el estilo con el que mantengas tu look, es una proyección directa de tu personalidad, de tu identidad cultural, de tu espíritu, de tu esencia, de tu libertad, de ahí el diseño con la melena larga ondulada y salvaje de nuestra gitana gliltter, con su texto: “ORGULLOSA DE SER GITANA” Desde aquí mi humilde homenaje a la importancia del cabello y mí especial cariño y respeto a todas las personas que por circunstancias de enfermedad o alopecia han perdido su cabello… Un abrazo grande Séfora Vargas. APROVECHO PARA LANZAR LAS GORRAS Y BOLSAS A JUEGO CON LA MUÑECA GLILTTER. .
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