jueves, 18 de mayo de 2017

URGENTE NECESIDAD DE MANIFESTACIÓN PARA LOS VENDEDORES DE HUELVA.

Me dirijo a vosotros por mi espacio personal dado que es imposible contactar con vosotros directa  y personalmente;

Como todos vosotros sabéis me hice cargo de vuestra representación SIN LUCRARME,  ESTO SIGNIFICA QUE OS REPRESENTO EN NOMBRE DE MI ASOCIACIÓN APROIDEG, Y NO OS HE PEDIDO DINERO ALGUNO.  Hace meses atrás dada las continuas vejaciones que las 300 familias del mercadillo de Huelva estáis sufriendo,  decidí presentar mi primer escrito, OS LO COPIO A CONTINUACIÓN: OS LO COPIO EN ROJO PARA QUIEN LO HAYA LEÍDO PUEDA  SEGUIR CON LA LECTURA.


A. /A.: CONCEJAL DE SEGURIDAD CIUDADANA, MOVILIDAD Y TRÁFICO;
            DON ENRIQUE GAVIÑO PAZO

En Huelva 17 de Febrero 2017
Por la presente y en cumplimento con la comunicación verbal que ha habido por parte de las autoridades pertinentes, en este caso la Policía Local de Huelva, en referencia a la gestión del mercadillo que se ejecuta los viernes en su localidad, procedemos a manifestar POR ESCRITO nuestro más profundo malestar en base a los siguientes
HECHOS:
PRIMERO: Que desde tuvo lugar el traslado al nuevo sitio destinado a desarrollar el comercio ambulante, se han producido graves perjuicios y repetidos descontentos ya que la mayoría de los vendedores se han perjudicado por  la nueva distribución del mercadillo. Dicha distribución ha EXPUESTO a la mayoría de vendedores Y A TODA LA CLIENTELA DEL MERCADILLO en general a una situación injusta y mermada en sus derechos en materia de SEGURIDAD CIUDADANA. Nos referimos a la decisión tomada por vuestra concejalía sobre mantener CERRADO Y VALLADO y además habilitar como único acceso una de las cuatro entradas que tiene el recinto destinado. Como bien sabe Señor usted como Delegado de Seguridad Ciudadana  es  RESPONSABLE  directo del cumplimiento estricto de la normativa vigente en materia de Seguridad Ciudadana. Bien procedo a recordarle,  que son las Administraciones Públicas las competentes por razón del territorio, las que debe  proceder a la elaboración de mapas de riesgos, como expresión espacial de los distintos riesgos en cada ámbito geográfico objeto de planificación, elaborados a partir de los datos facilitados por las correspondientes personas físicas o jurídicas, públicas o privadas, reservándose las Administraciones Públicas, en todo caso, los criterios de revisión de la información que consideren oportunos. Desde la representación que obtento como abogada y PRESIDENTA   DE APROIDEG, LA ÚNICA ASOCIACIÓN EN ESPAÑA DE AMBITO NACIONAL QUE SE DEDICA A DEFENDER LOS DERECHOS FUNDAMENTALES DE LOS TRABAJADORES QUE EJECUTAN EL COMERCIO AMBULANTE y a DIGNIFICAR SU SITUACIÓN LABORAL, he de decirle que el COLECTIVO AMBULANTE DE HUELVA ESTÁ PROFUNDAMENTE AFECTADO POR EL PLANTEAMIENTO QUE MANTIENE, sobre ésta cuestión, y sobre todo porque la decisión tomada ha sido sin tener en cuenta las necesidades especificas del colectivo, sin la CONSULTA PRECEPTIVA QUE EXIGE LA LEY.  Es por ello que más del 50 por ciento de vendedores me ha solicitado la representación ante dicho conflicto. Los conflictos que se ha producido son precisamente subsanables si se aplica la previsión y el planteamiento que exige la Ley, nos referimos a que es ESTRICTAMENTE NECESARIO LA ELIMINACIÓN DEL CERRAMIENTO-VALLADO, QUE ACORRALA A LOS VENDEDORES Y A LA APERTURA DE LAS CUATRO PUERTAS YA QUE TANTO A LOS COMO A LOS VENDEDORES SE LES  EXPONEN A RIESGOS  TAN INNECESARIOS COMO INJUSTOS.
Estimado Señor, como bien sabe el artículo 9 de la Ley 2/2002, de 11 de noviembre, de Gestión de Emergencias en Andalucía, dice así:
Artículo 9 Prevención
1.   Las Administraciones Públicas en el ámbito territorial de Andalucía y en el marco de sus competencias promoverán actuaciones orientadas a la reducción de riesgos y a la prevención de catástrofes y calamidades públicas, con especial atención a la capacitación de los servicios operativos y a la formación y colaboración de la población para hacer frente a tales situaciones. Asimismo, velarán por el cumplimiento de las disposiciones normativas en la materia, ejercitando, en su caso, las potestades de inspección y sanción.
Mantener el cerramiento del mercadillo va en contra de todo plan de emergencia, dificultaría a pesar de que la distribución de las calles del mercadillos sean amplias, pero dilatarían la entrada y salida de ambulancias o servicios de emergencias. No es la primera vez que se han producido incidentes graves, el último que yo misma fui testigo presencial se produjo en el Puerto de Santa María, en Cádiz. Un vendedor sufrió un ataque al corazón y los servicios de emergencias no podían acceder a atenderlo debido a la estrechez y acceso restringido del mismo, lamentablemente el resultado fue la muerte del vendedor. Y he de decirle que a pesar de la limitación de acceso del mercadillo del Puerto, NO ESTABA VALLADO NI CERRADO.
Por otro lado imagine la posibilidad de que se desate un incendio, ¿ha contemplado la RESPONSABILIDAD que tendría al acorralar a cientos de personas en un cerramiento vallado?,  sería una catástrofe  sin precedentes, porque la exposición y alimentación del fuego es incontrolable.
Estimado Señor, no le exijo que realice un plan específico tal como contempla la ley en el artículo 13 de la mencionada ley, SÓLO LE RUEGO QUE ELIMINE EL VALLADO O CERRAMIENTO Y PROCEDA A ABRIR LAS CUATRO ENTRADAS QUE TIENE EL RECINTO.
2.   Artículo 13 Planes especiales y planes específicos
3.   1. Son planes especiales de emergencia aquellos elaborados para hacer frente a las emergencias producidas por riesgos para los que la normativa emanada de la Administración General del Estado establezcan su regulación a través de la correspondiente directriz básica de planificación relativa a cada tipo de riesgo.
4.   2. Son planes específicos de emergencia aquellos elaborados para hacer frente a las emergencias generadas por riesgos de especial significación en Andalucía, cuya naturaleza requiera una metodología técnico-científica adecuada para ello, y así haya sido apreciada por el Consejo de Gobierno de la Junta de Andalucía, mediante la aprobación de la correspondiente norma marco, que, en todo caso, establecerá el contenido mínimo a que deberán adaptarse los correspondientes planes específicos de emergencia.
5.   3. El Plan Territorial de Emergencia de Andalucía actúa como marco de integración, a cuyas disposiciones deben adaptarse los Planes especiales y específicos de emergencia.
6.   4. Los planes especiales de emergencia serán elaborados por la Consejería competente en materia de protección civil y, en su caso, de acuerdo con la normativa sectorial de aplicación por la Consejería competente por razón de la materia, y aprobados por el Consejo de Gobierno. A los efectos de homologación, se estará a lo dispuesto en la normativa estatal.

Por otro lado Señor, sabe que reglamentariamente se establece la obligación de un “seguro de responsabilidad a terceros” A CADA VENDEDOR, porque se sobreentiende que la actividad comercial conlleva un riesgo adyacente, la posibilidad de que la estructura de hierro se desprenda debido a un accidente fortuito,  o que por circunstancias climatológicas imposibles de predecir o controlar se rompan las estructuras de hierro y pueda golpear a alguien...son cuestiones que se repiten continuamente, por ello  Es causa de exclusión y limitación de la propia licencia municipal, NO POSEER EL MENCIONADO SEGURO. Ya que la peligrosidad que envuelve esta profesión es latente. Como puede comprobar, acabo de realizarle   un  pequeño catálogo de incidencias muy factibles en esta a actividad y  que son susceptibles de generar riesgo.  Y Corresponde a la Consejería competente en materia de protección civil impulsar el desarrollo y la difusión de los mapas de riesgos correspondientes al ámbito territorial de Andalucía. Por otro lado el artículo 7 dice así:
Artículo 7 Actuaciones básicas
Ante situaciones de grave riesgo, catástrofe o calamidad pública, las actuaciones básicas en materia de protección civil por parte de los sujetos públicos o privados, conforme a lo establecido en la presente Ley, abarcarán los siguientes aspectos:
  •  
  • a) Previsión.
  •  
  • b) Prevención.
  •  
  • c) Planificación.
  •  
  • d) Intervención.
  •  
  • e) Rehabilitación.
Por lo que le ruego que su actuación sea tal como dispone la Ley, desde la previsión, prevención, planificación y rehabilitación del terreno sin vallar y con múltiples entradas.
·         SEGUNDO;  Que el ÚNICO argumento  aducido sobre el cerramiento del mercadillo y el establecimiento de una única entrada de acceso, sobre la base de que de este modo se facilita el CONTROL DE ACCESO Y LAS TAREAS DE VIGILANCIA  SOBRE LOS VENDEDORES ILEGALES, DEBE DE ENTENDER QUE NO ES NI PONDERABLE CON LAS PODEROSÍSIMAS RAZONES QUE HE ADUCIDO UT SUPRA.
·         Las tareas que ejecutan nuestros cuerpos de seguridad, o la Policía Local en concreto no puede verse comprometida con LA SEGURIDAD CIUDADANA Y CON EL PLAN DE EMERGENCIAS ANTERIORENTE RESEÑADO.
TERCERO;  Que existen otras razones por las que la  mencionada valla y la única entrada constituyen graves problemas esta vez en el plano económico. Esta situación produce que la afluencia de gente sea muy desigual, provocando graves perjuicios económicos a los vendedores, cuestión que se ve potenciada porque la entrada y acceso al mismo está restringida a una sóla y exclusiva puerta de acceso.
Esto en nada beneficia al resto de vendedores que poseen sus parcelas en los lugares más alejados de la entrada. Distribuir los puestos manteniendo una entrada UNICA, sólo provoca el aislamiento de las calles más alejada a la entrada y el hacinamiento   de la calle principal.
Mantener un mercado amplio, igualitario en sus proporciones y en sus accesos hace que la labor de cada trabajador sea más justa y llevadera. Desde que se ha producido el traslado con sus implícitas complicaciones, hay decenas de vendedores que ven frustradas sus pretensiones  económicas, en definitiva han perdido mucho con el cambio porque los que están en las calles más alejada de la entrada, a penas obtiene beneficios, están siendo seriamente perjudicados por las medidas mocionadas, cuestión que se subsanaría con el simple hecho de habilitar el resto de entradas, sirva por ello el argumento sobreabundante que he reiterado anteriormente.
CUARTO: Que otra cuestión que está perjudicando seriamente a los vendedores es el HORARIO ESTABLECIDO.
Estimado Señor, la ejecución del comercio ambulante requiere de unas circunstancias específicas y evidentes para poder desarrollar la actividad comercial. La principal después del LUGAR Y CARACTERSITICAS DEL TERRENO, son los HORARIOS. RESULTA COMPLETAMENTE INVIABLE REALIZAR LAS TAREAS DE MONTAJE Y RECOGIDA EN LA FRANJA HORARIA ESTABLECIDA.
Esta cuestión afecta tanto o más si cabe que los problemas aducidos anteriormente, al margen de verse potenciada al tener establecida una única entrada, los vendedores tienen que guardar cola para acceder al mercadillo, con lo cual se agrava aún el escaso tiempo que habéis determinado para esta actividad.
  Piense que cada puesto no contiene la misma mercancía, cada mercancía requiere un tratamiento, posee un peso especial para realizar las tareas de carga y descarga. Piense que el que” vende calcetines y ropa interior”, no puede comparar su faena con el que vende “cortinas”, que en  una parcela de seis metros se ubica un puesto que posee menos  estructura férrea que el que posee una parcela de 0cho metros… Píese estimado Señor que un SER HUMANO NO PUEDE REALIZAR UN TRABAJO QUE REQUIERE MÁS DE DOS HORAS DE MONTAJE  EN MENOS DE UNA. Obligar a los vendedores a entrar a las ocho menos cuarto de la mañana es PREJUDICARLE SERIAMENTE EN SU TAREA DE MONTAJE, Y POR OTRO LADO OBLIGARLE A RECOGER Y A SALIR SOBRE LAS TRES, ES UNA BARBARIE. La actividad de venta, suele empezar sobre las nueve y media y concluir sobre las dos…y la labor de montaje y recogida conllevan DOS HORAS CADA UNA. Obligar A LOS VENDEDORES A TRABAJAR EN ESTAS CIRCUSNTANCIAS, NO ES SÓLO INVIABLE, sino inhumano…Estáis sometiendo a los vendedores a  un estrés insalubre, al margen de que imposibilitáis  su trabajo.
Entiendo estimado Señor, que todas estas incidencias se producen desde el desconocimiento, no contemplo la mala fe en absoluto, simplemente que diseñar una normativa sin tener en cuenta las necesidades reales y especiales de este sector, solo hace dañar la dignidad de los trabajadores, perjudicar su trabajo, desfavorecer su salud por el estrés innecesario. A veces el  técnico responsable que determina estas cuestiones desconoce por completo estas observaciones que tan necesarias son para poder trabajar con todas las garantías que establece la ley para el trabajador. Recordemos Señor, que los vendedores ambulantes NO DEJAN DE SER EMPRESARIOS MERCANTILES, TRABAJADORES AUTÓNOMOS, por los que están sobradamente amparados en sus DERECHOS Y GARANTIAS.
Esta situación es perfectamente subsanable, RUEGO ENCARECIDAMENTE QUE ELIMINEN EL HORARIO TAN LESIVO COMO INJUSTIFICADO. Ya que el terreno establecido para el ejercicio de la venta,  no está destinado para otro fin social más que para la FERIA, por lo que cambiar esta cuestión no conlleva la lesión de ningún bien social ni común, sin embargo el hacer caso omiso mis peticiones, conlleva el menoscabo integro de todos los derechos fundamentales de los trabajadores.
CUARTO: Que en pro de las mismas necesidades fundamentales que se aducen en este escrito, se contempla la necesidad imperiosa de HABILITAR un espacio para el APARCAMIENTO DE LA CLIENTAS. Es bien sabido que el espacio que rodea el terreno destinado al mercadillo, posee terreno suficiente para habilitar una zona de aparcamiento para el buen desarrollo de la venta y sobre todo para el uso de los/las clientas.
Conocemos varios incidentes producidos por sanciones que se han realizados a clientas que en vista de no haber sitio suficiente para estacionar, dejaron su vehículo mal estacionado. Ruego encarecidamente, habiliten el espacio oportuno. No hacerlo es exponer nuevamente a todo el sector tanto ambulante como los ciudadanos que visitan el mercadillo a situaciones de injusticias reiteradas e injustificada, ya que todo lo aducido aquí, es SUBSANABLE.
SUPLICO:
Que se tenga por presentado este escrito con su copia,   sean apreciados las poderosísimas razones manifestadas en el mismo y tengan a bien modificar las peticiones requeridas, sobre la eliminación del vallado-cerramiento, la eliminación del horario establecido y la habilitación del espacio para estacionar.

Doña Séfora Vargas Martín
Presidenta de APROIDEG





Por ser de Justicia que pido en Huelva el 17 de febrero de 2017


Como podéis comprobar recojo absolutamente todas las necesidades que tenéis en el mercado. NO RECIBÍ CONTESTACIÓN ALGUNA, legalmente la ADMINISTRACIÓN TIENE TRES MESES PARA CONTESTAR, ASÍ QUE NO QUISE ESPERAR TANTO TIEMPO Y VOLVÍ A PRESENTAR UN NUEVO ESCRITO, OS VUELVO A COPIAR EL ESCRITO EN ROJO PARA QUIEN QUIERA LEERLO PUEDA VER EL TRABAJO PRESENTADO.


A. /A.: CONCEJAL DE SEGURIDAD CIUDADANA, MOVILIDAD Y TRÁFICO;
            DON ENRIQUE GAVIÑO PAZO

En Huelva 10 de Marzo 2017
Por la presente , en nombre y representación del  COLECTIVO DE COMERCIANTES AMBULANTES DEL MERCADILLO DE HUELVA, nos dirigimos a usted por SEGUNDA VEZ, REITERANDO EL CONTENIDO COMPLETO DEL PRIMER ESCRITO PRESENTADO el 17 de Febrero del año obrante en el que se suplicaban tres cuestiones fundamentales:
·         Cambio del horario inapropiado que regula la entrada y salida del mismo
·         Apertura de las cuatro puertas o eliminación de las vallas que atentan contra la ley de Seguridad Ciudadana y TODOS LOS PROTOCOLOS DE EMERGENCIAS Y EVACUACIÓN
·         Habilitación de una zona de aparcamiento apropiada para las clientas, evitando carreteras y peligro innecesario.
Desde el pasado 17 de Febrero, fecha en la que presenté el primer escrito, no sólo NO hemos visto apreciación alguna a nuestras causas alegadas, sino que la represión y hostigación hacia el colectivo que represento, ha ido en aumento por parte de algunos responsables que se encargan de la seguridad y de cumplir las exigencias que desde su Delegación representa. Ruego y exijo que deponga su actitud, estáis obligados a regular esta cuestión con el mayor conocimiento y apreciación de todos los intereses y necesidades de las actividades que reguláis, en este caso el MERCADILLO DE HUELVA, no es una cuestión ajena. Lleva muchos años siendo un mercado de relativa normalidad en cuanto a incidentes, debéis reconocer que las modificaciones que habéis aplicados SON TAN INJUSTAS COMO INNECESARIAS E INHUMANA.
He aducido poderosísimas causas y argumentos legales en materia no solo laboral y administrativa, sino en materia de SALUD y seguridad ciudadana, EL HECHO DE QUE USTED Y SU DELEGACIÓN PASE POR ALTO ESTAS CUESTIONES, SÓLO creará hostilidad e incidentes  de los cuales usted será el responsable directo,  y yo misma me encargaré de imputárselos.
Habida cuenta de esta segunda comunicación, sólo me queda presentarle este escrito con las firmas que suscriben los mismos vendedores, exigiéndole el cumplimiento de las tres peticiones reseñadas, y advirtiéndole que no desistiré  en el empeño hasta conseguir la defensa de mis representados.
 Le recuerdo que este problema ya ha salido a la luz pública, la prensa se está haciendo eco del mismo,  las redes sociales están difundiendo esta causa, y yo misma participaré activamente en la difusión de este incidente, así como si fuera necesario, lo pondré en conocimiento del DEFENSOR DEL PUBLO ANDALUZ, y la televisión como bien he realizado en otras muchas ocasiones. Le recuerdo que desde la Asociación que represento, APROIDEG, la experiencia y reconocimiento institucional  que poseo en esta área del COMERCIO AMBULANTE Y LAS ADMINISTRACIONES COMPETENTES, es bien sabida. Me han llegado  decenas de quejas por todos los medios e incluso videos y archivos donde se describe el horror y estado de necesidad de los VENDEDORES AMBULANTES, tengo casos  con cuadro de estrés y ansiedad GRAVES por someterlos a un horario inhumano, personas que por el mal temporal que ha azotado Huelva en concreto, estaban inmersas en un barrizal, donde ni siquiera podían recoger sus prendas y por lo que han sufrido graves perjuicios económicos. Y todo porque el terreno se vuelve FANGO con la caída de la lluvia, ese terreno no está preparado para que se ejecute el comercio ambulante. HAY QUE PRODUCIR MEJORAS, os adjunto el archivo en soporte de CD, para vuestro conocimiento, y material fotográfico y uno de los videos que ya se ha difundido ampliamente en redes sociales.
Como puede apreciar la discordia es latente, la necesidad de que apreciéis lo que se requiere es de URGENTE NECESIDAD, son causas que no os producen desequilibrio alguno ni tienen repercusión negativa en “vuestro hacer”.
Por otro lado, le reitero mi actitud colaboradora al respecto, me ofrezco personalmente tal como le indiqué en el primer escrito, a fin de representar y solucionar este problema, por lo que aprovecho la ocasión para SOLICITARLE UNA AUDIENCIA, ya que en persona no sólo es más fácil  llegar a un entendimiento, sino que evitaría también inminentes aglomeraciones de vendedores, que tras su desesperación sólo piensan en movilizar TODAS SUS FURGONETAS POR LA CIUDAD Y SU DELEGACIÓN.
Quedo a su entera disposición,




Doña Séfora Vargas Martín
 Abogada y Presidenta de APROIDEG




Por ser de Justicia que pido en Huelva a 10 de Marzo 2017


En vista de que no obtenía contestación alguna, LE ENCOMENDÉ EL CASO al DEFENSOR DEL PUEBLO, QUIEN HA ESTADO EN CONTINUA PREOCUPACIÓN E INTENTANDO UNA MEDIACIÓN SOLICITANDO UNA CITA CON LA ALCALDÍA. LAMENTABLEMENTE EL AYUNTAMIENTO  DE HUELVA HA DEJADO MUCHO QUE DESEAR, NO SE HAN DIGNADO NI A CONTESTAR AL MISMO DEFENSOR DEL PUEBLO, POR LO QUE TRAS CONTINUAS REUNIONES, LES PUSIMOS PLAZO PARA PODER CAMBIAR NUESTRA LÍNEA DE INTERVENCIÓN. EL PLAZO TERMINÓ EL PASADO LUNES 15 DE MAYO.
YA QUE SIGUIENDO LOS PLAZOS QUE ESTIPULA LA LEY, HAN PASADO MÁS DE TRES MESES Y NO HEMOS OBTENIDO UNA CONTESTACIÓN CLARA..SINO QUE SIGUEN SIN CONTESTAR A LOS ESCRITOS Y SIN RESPETAR LOS DERECHOS FUNDAMENTALES DE LOS TRABAJADORES, OS CONVOCO A TODOS A UNA MANIFESTACIÓN, Y OS COMUNICO QUE LA CUESTIÓN LA VOY A ELEVAR AL PRENSA Y TELEVISIÓN.
POR OTRO LADO YA ESTOY EN CONTACTO CON CONCEJALES DE LA OPOSICIÓN PARA QUE PRESIONEN POLÍTICAMENTE A ESOS RESPONSABLES POLÍTICOS.

Y MAÑANA MISMO SOLICITO PERMISO PARA LA MANIFESTACIÓN, VIERNES 2 DE JUNIO, CUESTIÓN QUE OS CONFIRMARÉ POR AQUÍ Y POR CIRCULAR DE MENSAJES. ( LA LEY NOS OBLIGA SOLICITARLA CON 10 DÍAS DE ANTELACIÓN)
EN PRINCIPIO VIERNES 2 DE JUNIO A LAS 10 EN EL AYUNTAMIENTO DE HUELVA. PERO OS LO CONFIRMARÉ TRAS SOLICITARLA MAÑANA.

"DE LA CAPACIDAD DE HACER PRESIÓN DEPENDE NUESTRO ÉXITO, LA UNIÓN HACE LA FUERZA",

RECIBID UN CORDIAL SALUDO,

                     

                        Séfora Vargas.


































miércoles, 29 de marzo de 2017

Nueva posibilidad de negociación tras la reunión mantenida ayer con el Defensor del Pueblo

Afortunadamente se está abriendo un atisbo de esperanza gracias a la buena voluntad y cooperación del responsable de Seguridad ...un nuevo intento de ubicación se espera plantear en breve....
Gracias a todos por vuestra colaboración

lunes, 27 de marzo de 2017

EL SINDICATO INDUSTRIAL DE FERIANTES DE ANDALUCÍA, CEUTA Y MELILLA AMENAZADO POR PERDER SU PUNTO DE VENTA EN LAS FECHAS MÁS RENTABLES PARA ELLOS “SEMANA SANTA”

Noventa familias a punto de perder sus puestos de trabajo por una mala gestión sin referentes. Nuestros ARTESANOS del algodón dulce, de las almendras, barquillos, palomitas, frutos secos y chucherías, están siendo seriamente perjudicados por la medida tomada por la Delegación de Urbanismo y el Consistorio, donde alegan motivos de “EVACUACIÓN Y SEGURIDAD CIUDADANA Y EN OTROS EXPEDIENTES, se les niega la licencia por se una ZONA DE CASCO HISTÓRICO”. Todos saben que la realidad es otra, éstas causas tienen un interés general superior si fueran ciertas, el problema es que NO SON LAS VERDADERAS CAUSAS, de hecho los sitios donde pretenden reubicarlos, son calles desérticas, fuera del tránsito de gentes, hay profesionales con licencias de mas de 40 años de antigüedad, que a pesar de las continuas comunicaciones e intervenciones con los responsables, siguen sin ofrecer una ubicación justa. Las medidas tomadas por el momento, son inexistentes, ya que la ubicación concedida a cada artesano es ridícula, pretenden acorralarlos en una misma calle en grupo de diez, en una calle NO TRANSITADA y sin tener en cuenta la COMPETENCIA…¿CÓMO VAN A VENDER DIEZ PERSONAS LOS MISMOS PRODUCTOS Y TODOS ALINEADOS EN UN CALLEJÓN Y ENCIMA… AISLADAS ? La cuestión es tan grave que el mismo Defensor de Pueblo Andaluz está mediando defendiendo los derechos fundamentales e intereses de estos trabajadores. Desde mi profesión como Letrada de ellos y como Presidenta de Aproideg,(ASOCIACIÓN PARA LA PROMOCION Y DESARROLLO, DIGNIFICACIÓN DEL COMERCIO AMBULANTE) he de decir, que estos artesanos tienen derechos adquiridos por más de cuatro generaciones, que forman parte de la idiosincrasia sevillana de nuestras festividades, que dibujan nuestras calles con sus productos artesanos , que forman parte de esos BIENES DE INTERÉS CULTURAL , de nuestras tradiciones mas acérrimas y autóctonas. Por otro lado, esto no es una mera cuestión burocrática de licencias, SE TRATA DEL EL RESPETO A UNA PROFESIÓN QUE ESTÁ SOMETIDA SIEMPRE AL DESPRECIO INSTITUCIONAL, AL CAPRICHO DELIRANTE DEL POLITICO, AL INTERES SUPERIOR ECONÓMICO DE UNA GRAN CADENA DE SUPERMERCADO O SUPERFICIE, una verdadera contradicción con el Decreto 166/2014, de 2 de diciembre, por el que se aprobó el II Plan Integral para el Fomento de la Artesanía en Andalucía 2014-2017 y en contradicción también a la iniciativa legislativa que dio lugar a la aprobación de la Ley 15/2005, de 22 de diciembre, de Artesanía de Andalucía. La Ley 15/2005, de 22 de diciembre, de Artesanía de Andalucía, nace con el objetivo de regular la actividad artesanal, dada la importancia de la misma como generadora de empleo, medio de cohesión social y recurso turístico de alta potencialidad, así como el de recuperar la importancia cultural, social y económica de la que es merecedora, mejorando de esta forma el acceso de los artesanos y artesanas al mercado. Por ello ésta decisión tan inapropiada en estas fechas, no solo resulta injusta sino que es contradictoria con el derecho reconocido a estos artesanos. POR UNA UBICACIÓN JUSTA, POR UN TRATO DIGNO A ESTOS COMERCIANTES. Sefora Vargas, Abogada y Presidenta de APROIDEG.

sábado, 18 de marzo de 2017

Amparo Lagares "Tinta en mis pasos"

Apoyando a mi gran amiga Amparo Lagares en su concierto presentación;
Por todas las veces que has colaborado con Aproideg ....por todo lo que vales y aportas al flamenco...porque has sabido despuntar y perfilar tu estilo de forma única y especial,a veces con desgarro flamenco...otras con un profundo soul....porque te mereces con creces el MAYOR ÉXITO ..... APROIDEG TE APOYA y te desea la mayor cosecha de éxito y triunfos posibles tanto en la música , como en la vida.
Te quiero Amparo Lagares,
Siempre tuya,
Sefora Vargas.

martes, 7 de marzo de 2017

Mercadillo de Huelva. ...verjados como animales....machacados por el horario establecido para montar y desmontar, con una única entrada de acceso, expuestos a graves peligros en caso de incendio o cualquie cuestión de seguridad ciudadana y sobre TODO COMPLETAMENTE IGNORADOS POR PARTE DEL POLÍTICO COMPETENTE

Graves injusticias están machacando al colectivo ambulante de Huelva.
Este es el principio de una nueva batalla para Aproideg. Tras presentar un escrito el pasado 17 de febrero y no obtener noticia alguna  y no haber apreciado nuestras poderosisimas razones de orden público,  este viernes presentaremos otro donde le avisamos,  que no cesaremos hasta conseguir que respeten los derechos fundamentales de estos trabajadores.
Os dejó el video de nuestra amiga Chari.  Sefora Vargas.

viernes, 3 de marzo de 2017

"UNA CHARLA...UNA VIDA"...

ESE ES EL LEMA QUE LLEVA POR NOMBRE MI NUEVA CAMPAÑA DESDE APROIDEG,


Como bien sabéis son muchos los años que me dedico al activismo social...repito continuamente que no ser decir "NO", cuando me llaman de algún centro, colegio o instituto para servir de REFERENTE A LA POBLACIÓN GITANA.
 En estas dos últimas semanas he estado trabajando en Dos Hermanas; en el Colegio Ibarburu y en el I.E.S Gonzalo Nazareno...no puedo explicar con palabras lo mucho que necesitan estos niños y niñas nuestra ayuda. La labor que hacen esos directores, maestros y profesionales es INEFABLE...sin embargo los niños y niñas gitanos siguen viéndolos como "PAYOS" y no terminan de empatizar al cien por cien...piensan que como son payos... no los entienden, e incluso no aceptan los mismos consejos cuando quien los da, es una persona ajena a la cultura gitana. Es muy frustrante para estos profesores, ver su trabajo completamente limitado por la identidad gitana...es decir...QUIEREN LLEGAR A ELLOS PERO LES RESULTA CASI IMPOSBLE... y hacen verdaderas maravillas para que estas niñas y niños sigan estudiando, para mediar en conflictos familiares que no les corresponden...sin querer extenderme mucho os dire que NO HAY NADA MÁS MARAVILLOSO PARA MI QUE DEJARME LA VIDA EN AYUDAR A LOS DEMAS, ME ENTUSIASMA VER COMO CON UNA SIMPLE CHARLA...ALGUIEN( CON MUCHO ESFUERZO, CLARO)  PUEDE CAMBIAR EL RUMBNO DE SU VIDA...Me ha ocurrido muchísimas veces que tras dar una charla en un colegio, o intervenir en un conflicto, al cabo del tiempo he recibido mensajes diciéndome: "HOLA SÉFORA...GRACIAS A TI, A TU CHARLA DE AQUEL DIA...SEGUÍ ESTUDIADO, GRACIAS A TUS CONSEJOS RETOME MIS ESTUDIOS Y HOY EN DÍA SOY UNA MUJER INDEPENDIENTE"...la primera vez que recibí un mensaje de estos, me harté de llorar...entendí que MI LUCHA NO HABIA SIDO EN VANO...que lo que tantas veces he repetido cada día, poco a poco, se va haciendo realidad...ES POSIBLE ESTUDIAR Y SEGUIR SIENDO GITANO.. De ahí la importancia de participar activamente en estas CHARLAS...UNA CHARLA..UNA VIDA...SI TAN SÓLO UNA NIÑA SE SALVA DE LA IGNORANCIA, DEL CASAMIENTO PRECOZ Y ALCANZA A TENER UNA FORMACIÓN O PROFESIÓN...PARA MI, ES EL MAYOR ÉXITO PROFESIONAL Y LA MAYOR SATISFACCIÓN .Sin querer copar esta entrada de muchos argumentos sobre el tema, pues sólo quiero dar el lugar que se merecen estas niñas y niños... os relato brevemente mi día de hoy...


"Cuando llegué al centro...la maestra(extraordinaria persona E.G)...Me recibió diciéndome que tenían algo preparado para mi y que tenia que avisarlas..."UN QUE VIENE... QUE VIENE SÉFORA"  se repetía varias veces mientras se intentaba poner todo en orden...al llegar una explosión de aplausos me recibían, como si vieran a alguien importante...A MI ESTAS COSAS ME EMOCIONAN BASTANTE...y si vienen de niños y niñas...aún mas.
Así que comencé mi exposición hablándoles sobre la importancia de la EDUCACIÓN, DE LOS NUEVOS VALORES GITANOS, DEL REPUDIO DE CUALQUIER CUESTIÓN QUE PUEDA LIMITAR NUESTRO DESARROLLO PERSONAL, DEL MACHISMO, DE LOS MATRIMONIOS PRECOCES... DE LA LIBERTAD, LA LIBERTAD DE EXPRESÓN, DE PENSAMIENTO, DEL "ARTE DE VIVIR SIENDO UNO MISMO"...sin personas que sin causa justificada puedan gestionar sus vidas y desterrarlas de la vida natural y propia de la niñez...de la MATERNIDAD...de las causas de exclusión etc..etc...etc...
Para mi sorpresa, las niñas tenían preparada para mi una grata sorpresa; me habían realizado escritos, poesías, dibujos y me habían comprado un ramo de flores precioso...EMOCIONADA AL MÁXIMO, DE ESOS DIAS QUE NO PUEDES CONTENER LAS LÁGRIMAS Y QUE TE SIENTES LLENA Y ORGULLOSA PORQUE VES QUE TODO EN LA VIDA TIENE UN MOTIVO . Os dejo algunos fragmentos de esos momentos que han sido recogidos por la profesora.



 ...MUCHISIMAS GRACIAS A LA MAESTRA E.G, POR LAS MARAVILLOSAS FOTOS Y POR INVITARME AL CENTRO ASI COMO TENER ESTOS MAGNIFICOS DETALLES HACIA MI, GRACIAS DESDE EL CORAZÓN A TODOS LOS QUE HABEIS COLABORADO EN ESTA INICIATIVA...A CADA NIÑA POR SUS PRECIOSOS MENSAJES ,  CARTAS, DIBUJOS ETC...OJALÁ RECIBA PRONTO UN MENSAJE EN EL QUE ALGUNA DE VOSOTRAS ME DIGAIS QUE EL DÍA DE HOY FUE IMPORTANTE Y QUE AL MENOS ALGUNA DE VOSOTRAS SEGUISTEIS CULTIVANDO VUESTROS SUEÑOS, TAL COMO HEMOS HABLADO HOY...NO ME OLVIDARÉ DE VOSOTRAS: YAMILA, AMPARO, INDARA, MELANI, MARINA, REBECA, ISABEL, NOEMÍ, LUCÍA Y AMALIA...


SIEMPRE VUESTRA, VUESTRA PRIMA, SÉFORA VARGAS.





















jueves, 2 de febrero de 2017

Colaboración para el proyecto"Global Mothers in the Twenty-First Century" de mi querida amiga Alyssa . L. de Washington quien colabora con la Universidad de Canadá en dicho proyecto.


1 Según el estudio del Ministerio de Sanidad, Servicios Sociales e

Igualdad (Estrategia Nacional para la Inclusión Social de la Población
Gitana en España 2012-2020), muchos gitanos tienen unos niveles
socio-económicos altos o medios y viven en situación de plena
integración en la sociedad" (12).  En cuanto a la última parte de esta
idea ("plena integración"), ¿estás de acuerdo?

¿Crees que el gobierno/ayuntamiento está haciendo bastante para

apoyar al pueblo gitano?  ¿Dónde ves una carencia de atención?


Si hacemos un estudio pormenorizado del “Plan estratégico”, comprobaremos que los datos y estadísticas que se detallan en el mismo suelen ser aproximados. No tenemos verdades universales ni se puede analizar con el mismo rasero a cada comunidad en España.
Puedo ratificar que el esfuerzo por conseguir que la comunidad gitana española mejore ,es progresivo pero no suficiente. Los datos demuestran que el delito de odio florece y aumenta en la sociedad, los datos demuestran que la desigualdad en la comunidad gitana es latente y visible. Hay diferencias en el estado de Salud, en el nivel socioeconómico, en el cultural y en el plano político es lamentable. De por si la situación política en España se torna decadente por la corrupción y la falta de moralidad que impregna a gran parte de los partidos o personas que integran los partidos políticos. Como es de esperar, el compromiso político hacia nosotros, ES DE “OPORTUNISMO Y NECESIDAD DE URNA”... pero no es del todo suficiente ni mucho menos eficaz. A muy pocos gitanos/as se les permiten ir en listas....sin entrar a analizar la peliaguda cuestión de las políticas sociales en España y en Europa por extensión.
Por lo que a mi humilde opinión, la PLENA NORMALIZACIÓN SOCIAL DEL COLECTIVO GITANO, SIGUE SIENDO UNA UTOPIA.
Cada vez que me preguntan por la “integración” del colectivo...es como si me asaltaran con una tremenda falta de respeto, es como si nuestra identidad humana tuviera que someterse a los rasgos mayoritarios, tuvieran que subsumirse nuestra cultura y valores en los moldes sociales mayoritarios; que déjenme decirles, hoy por hoy...son LAMENTABLES( los mayoritarios).
Hablar de la buena o mala cultura, dela integración o no integración, de los valores y contravalores, es una cuestión que daría para un ensayo o estudio exhaustivo . Resulta imposible contestar de forma escueta. Pero ratifico que NI HAY NORMALIZACIÓN REAL, NI HAY TRATO IGUALITARIO NI HAY IGUALDAD REAL ENTRE EL PUEBLO GITANO Y EL RESTO DE LA SOCIEDAD. Al margen de que en nuestra Carta Magna de Derechos Fundamentales se consagren un amplio elenco de valores y derechos, la realidad es que aún queda mucho trabajo por realizar y aun queda muchos derechos por aplicar.
A pesar de que existen muchos mecanismos de ayudas sociales, no hay un compromiso real. Los instrumentos que se utilizan aún no están dando los resultados esperados. Los datos que se dan siguen siendo escalofriantes, aún no hay gitanos en las esferas del poder...seguimos siendo un instrumento de oportunismo político y de necesidad de urna en votaciones.
No se tratan las necesidades como tal, se sigue educando en la desigualdad...todo apesta a discriminación y hay racismo en todas las escalas del poder. Los gitanos lo seguimos teniendo más difícil para todas las actividades, decir que” eres gitano”..sigue siendo motivo de desconfianza en los puestos de trabajo, en la entrevistas para los cuerpos de seguridad del estado etc...se sigue mostrando al gitano como antisocial y problemático.
Las redes sociales y los medios de comunicación siguen sacralizando los estereotipos.. pero a unos niveles ya exponenciales, sus efectos son imparables. Hoy en día la Libertad de Expresión ha matado al respeto, a la dignidad y al honor de muchas personas y colectivos. La del gitano más que la de ningún otro. Las repercusiones penales de dichas actitudes son ridículas...aún no hay buena jurisprudencia en delitos contra el racismo...por lo que para mi, el compromiso del Estado aun es insuficiente y decadente.
  1. ¿Sigue siendo un valor muy importante de la cultura gitana la
    maternidad/el ser madre? 

    La maternidad y la familia siguen siendo no sólo valores muy importantes, sino que siguen siendo el eje fundamental de la sociedad gitana. Es el objetivo y finalidad por el que se inspira la familia y cada hogar desde el comienzo de la educación, desde la transmisión de los valores mas primitivos que se le inculcan a la mujer.
    La responsabilidad de transmitir los valores de una sociedad, históricamente ha sido responsabilidad de las mujeres. En una sociedad donde además sigue existiendo un retraso de unos 30 años aproximadamente con respecto a la sociedad mayoritaria, esta estructura familiar y esos roles sociales aún siguen siendo muy latentes y siguen pesando mucho a la hora de poder abrir nuevas sendas y nuevos valores.
    No es fácil vivir en el 2017 con una estructura familiar distinta y anacrónica al día de hoy. Prácticamente cada habito, rol, valores de la sociedad pasan por el “Colador” de la cultura y de los Valores propiamente gitanos. ¿Qué quiero decir con esto?, lo que se considera normal para una mujer paya ( que viva en un país desarrollado) de 20 años, de 16 años o de 10 años...no tiene relación alguna con el grado de responsabilidad, con los roles y cargas familiares de una mujer gitana de la misma edad reseñada en unas circunstancias de retraso económico, social y politico.
    Nuestras niñas prácticamente nacen con la obligación de ser mujer antes de tiempo, máxime si eres la hija mayor, ya que tienes la obligación de ayudar en casa y de asumir las tareas que le son propias a sus madres biológicas. Una niña gitana de diez años puede hacer de ama de casa y de madre de sus hermanos pequeños y si está en el mercadillo... es capaz de vender mas que cualquier adulto. ¿a caso no ocurría igual en la sociedad española de no hace tantos años atrás?...o acaso no sigue ocurriendo en el resto de países subdesarrollados donde gran parte de la población infantil trabajan desde temprana edad?...quiero destacar con estos ejemplos, que el retraso social y económico son los grandes LIMITADORES DEL EXITO Y DE LA LIBERTAD E IGUALDAD DE LA MUJER.
    La necesidad económica impiden a nuestros pequeños y pequeñas disfrutar de los hábitos propios de la edad. No ocurre del mismo modo cuando la familia es acomodada o disfruta de una situación económica muy por encima de la media social gitana.
    Lo que en resumen quiero decir; que el rasgo fundamental de la situación de la mujer en el colectivo gitano es la propia de una sociedad menos avanzada en cuanto a la situación económica, sin embargo hay que destacar que le llevan un adelanto en el mundo laboral con respecto a la mujer paya muy superior en años, ya que desde temprana edad “ella” no solo ha sabido responsabilizarse de su familia, criando a sus hermanos, hijos etc, sino que siempre ha estado en la calle buscándose la vida para mantener y alimentar a sus familia, en un contexto jurídico donde la mujer necesitaba consentimiento marital o paterno para trabajar o para heredar. Eso es HISTORIA DE ESPAÑA TAMBIÉN.
    El arte de SOBREVIVIR, ha sido una herramienta, un valor al alza que ha inspirado a las mujeres gitanas siempre.
    Hasta el momento, abrir nuevos horizontes y dejar paso a nuevos valores dentro del sistema ético gitano, ha sido y está siendo una tarea muy lenta y difícil. Porque las circunstancias socio-económicos no han mejorado lo suficiente como para cambiar el orden de prelación en las necesidades. Pero ya sabemos que hay mujeres gitanas que han podido superar esa barrera o doble techo de cristal y han podido formarse en unas circunstancias mas desfavorables y difíciles que el resto de mujeres. Mujeres que a pesar de sufrir la carga familiar de sus familias y responsabilidades múltiples han podido permutar nuevos cambios en un sistema anacrónico y adverso como es la situación de la población gitana en general.
  2. ¿Ha cambiado mucho durante este siglo?
     En su estudio, Montañés dice: "Para una mujer gitana formar una
    familia es una mezcla de deseo, meta y obligación impuesta por una
    sociedad patriarcal."  ¿Estás de acuerdo?

     Centrándonos en la tipología de matrimonios, el primer punto que hay que tener en cuenta es que el sistema familiar gitano es ambiguo, porque en un primer periodo la estructura es radicalmente patriarcal y después una vez tenido el primer hijo, hay una TRANSFERENCIA CONTINUA DE PODER, hasta llegar a convertirse en MATRIARCAL. Una realidad totalmente desconocida y desvirtuada, aunque envuelta siempre en un absurdo silencio y discreción de cara al resto de familias y de cara a la sociedad mayoritaria. Es decir, aunqe por “tradición” se deba asumir la ética impuesta del varón, una vez son madres inconscientemente el varón   transmite poder a su mujer, y este es el momento que las mujeres aprovechan para percutir los cambios.
Un proceso complejo y sencillo a la vez, de ahí que las mujeres nada más casarse buscan la maternidad, buscan reconocimiento, consideración, aceptación… y poder.

En segundo lugar es muy importante delimitar    quién conforma el matrimonio, quién es el cónyuge gitano  el hombre o la mujer el que crea una familia mixta. De ello dependerá la carga cultural y obligacional que debe mantener y transmitir  tanto a su cónyuge como a sus hijos. El eco de una frase gitana antigua explica muy bien este parámetro. “La manta que cubre al de arriba, es el que cubre la familia y da nombre a la misma”, de este pensamiento siempre el varón, dará nombre a la familia.

Si es hombre, es decir si el padre de familia es de etnia gitana, y  contrae matrimonio con una mujer no gitana,  no gozará del consentimiento familiar en una primera instancia, pero después de  hacer valer su propósito de respetar y amar de por vida a la mujer que ha elegido, en este caso paya, obtendrá el apoyo de toda su familia con una condición indispensable que  ella acate y respete esa moral gitana,  hasta un punto casi de absorción de la otra cultura. En muchos casos los matrimonios mixtos hacen infranqueable su matrimonio con hijos prontos, y el proceso de aceptación se acelera.

 El código ético que más caracteriza al pueblo gitano, básicamente se resume en varios principios:
    RESPETO DE LA PALABRA DADA Y CUMPLIMIENTO DE LA MISMA
    • RESPETO A LOS MAYORES
    • HONOR Y LEALTAD POR ENCIMA DE TODO
    • DEDICACIÓN ABSOLUTA A LA FAMILIA
    • DEDICACIÓN EXCLUSIVA  DE LOS CÓNYUGES QUE CONFORMAN UN MATRIMONIO
    • HOSPITALIDAD Y SOLIDARIDAD A LOS NECESITADOS Y ESPECIALMENTE A LOS DEL MISMO COLECTIVO.
  • IMPORTANCIA DE LA PUREZA EN EL PUEBLO, DE AHÍ LA TRADICIÓN VIRGINAL.
  •    SENTIDO DEL TIEMPO COMPLETAMENTE DIFERENTE AL DEL RESTO DE LA SOCIEDAD.
  •  SOLEMNIDAD EN LAS CELEBRACIONES TÍPICAS; PEDIDA DE MANO, BODAS, NACIMIENTOS, FUNERALES Y SON MUY DESTACADAS LAS NAVIDADES TAMBIÉN.
  •  VENERACIÓN Y RESPETO MÁXIMO A LOS DIFUNTOS.

Si es la mujer gitana la que decide conformar una familia con un gad´che, un payo, la actitud familiar es la misma, una repulsa por su condición diferencial, motivado por un miedo a perder sus señas de identidad,  pero si ya ha consumado el matrimonio, pasa automáticamente a ser considerado su marido ni necesidad de oficializar ante las autoridades civiles o eclesiásticas el matrimonio. Y además se da un cierto sentimiento de pérdida familiar, la mujer gitana cuando se casa, pasa a formar parte de la familia de su marido, quedando en segundo plano la propia, independientemente de con quién se case si sea gitano o no (“con tu familia siempre estarás cumplida hija, con tus suegros nunca”).
Centrándonos en el rol de la mujer gitana, es imprescindible describir un carácter de liderazgo innato, a pesar del autoritarismo del varón, la gitanas poseen  una gran  responsabilidad en la transmisión de valores, son el motor de cambio de la propia cultura en sí, la responsable de la educación de los hijos y de la familia, la    precursoras de cambios y catalizadoras de  los contravalores, de  las modificaciones de  las normas y tradiciones, tienen una habilidad muy sutil para mantener a las familias unidas ya que son expertas mediadoras en los conflictos familiares (mujeres con buena reputación y madres desde  una edad adulta).


FACTORES MÁS COMUNES
·      
   Poca autonomía en los primeros años matrimoniales debido a la gran dependencia económica que obliga el sistema más común laboral, la venta ambulante de la familia, a no ser que alguno de los dos tenga otra situación laboral que no sea la ésta y les permita cierta independencia.
(Los primeros años matrimoniales, se suelen pasar conviviendo con los suegros)
·      Grandes injerencias  en la vida matrimonial, motivadas en principio por los matrimonios tan precoces y paternidad prematura.
·     Obligación de permanecer junto a la familia del marido de forma radical y poco ecuánime.  en las celebraciones de  diferentes eventos, ya sean pedidas de mano, bodas, navidades… a excepción de las defunciones, donde se respetan  a los difuntos del mismo modo y la necesidad de asistir a sus familias en momentos tan difíciles.

FACTORES DIFERENCIADOS
·   Hay una cuestión muy diferenciada y llamativa a la vez, por lo que pudiera parecer contradictorio, las nueras no gitanas, gozan de cierta exención en el cumplimiento de las tradiciones, ya que supuestamente al no conocer la cultura no pueden responder a las exigencias de las tradiciones como lo haría una mujer gitana, es como si se disculparan por no entender el espíritu de las tradiciones,  por lo tanto se mantiene cierta flexibilidad y condescendencia que no se suele  aplicar a la mujer gitana. Por lo cual,  ésta, siempre está inmersa   en obligaciones y responsabilidades, acotando su esfera de desarrollo personal.
·     Al pertenecer a otra cultura, los conflictos no pueden solucionarse del mismo modo, ya que las tradiciones distancia a  ambas posturas y las puede volver antagónicas.
·      En el proceso de educación de los hijos, aunque de obligado cumplimiento la mujer gitana o no, se debe  adaptar a todo, y sea la última responsable siempre,  por esa virtud de influenciar a los hijos, en los matrimonios mixtos es más notable esa influencia de los valores femeninos, debido a esa condescendencia mencionada anteriormente. 
·    Es notable, que en los matrimonios mixtos, la cercanía y el sentido de potestad que los abuelos gitanos ejercen hacia los nietos, siempre es mayor sobre los que son ambos progenitores gitanos, por el poder y la confianza que adquieren al saber que viven bajo las mismas pautas y costumbres. Aunque el cariño evidentemente sea el mismo.
·      En cuanto a la permanencia en el colegio y seguimiento escolar, se ha demostrado que los hijos de los matrimonios mixtos han alcanzado mejores resultados. Esto se debe principalmente a  que algunos de sus progenitores tienen una mejor situación económica y un puesto laboral que no sea el tradicional de la “venta ambulante” , ya que este sistema ha beneficiado económicamente mucho a la población gitana, pero ha dañado seriamente su posibilidad de formación, imitándolos a horarios imposibles de ajustar con los horarios escolares.



    Estos son los rasgos mas definitorios de la familia, de la maternidad y de los valores mas ancestrales sobre los mismos. Sin embargo hay excepciones y mi opinión muy personal del tema, como mujer y como gitana por mi experiencia de vida, creo que a pesar de que la FUERZA DE LAS TRADICIONES actúen como un huracán indómito , SIEMPRE SIEMPRE UNA PUEDE INTENTAR BUSCAR SU AUTONOMÍA PERSONAL, Y PUEDE POSTERGAR LA MATERNIDAD A AÑOS POSTERIORES. De ese modo, puedes tener espacio para formarte, para construir tu propia personalidad, tu propia escala de valores.
    Es inevitable cumplir en muchos casos con las exigencias impuestas, propias de las tradiciones que nos gobiernan aun sin querer...pero siempre se debe luchar por tus propios deseos y metas personales. Aunque dichos sueños no tengan un lugar habido dentro de ese sistema anacrónico, gracias a Dios, tenemos la capacidad de crear y hacer valer nuevos valores dentro de la sociedad, como es el hecho de dar mayor importancia a la educación, a la libertad y sin duda alguna a la igualdad.
    Siempre diré que no acepto una cultura cuyas bases no sean; la LIBERTAD, LA IGUALDAD Y EL RESPETO. Las tradiciones que conforman nuestro pasado, son dignas de respetar, pero los valores que construyen nuestro presente y futuro deben respaldar y facilitar la consecución de la FELICIDAD. La felicidad como concepto, no puede enterrarse en moldes ni machistas, ni anacrónicos en el tiempo, ni en moldes sociales asfixiantes que puedan limitar la vida de la personas, y especialmente el de la MUJER GITANA.

    4.  A tu parecer, ¿cuáles son los desafíos más importantes que
    enfrentan las madres gitanas andaluzas hoy en día?  Suponiendo que hay
    ambos desafíos externos (impuestos por la sociedad española) e
    internos (dentro de la comunidad gitana misma), a su parecer, ¿hay
    unos más rígidos que otros?5.  ¿Cómo entiendes el rol de la madre gitana en el avance del pueblo gitano?

    Al margen de todas las circunstancias socio-económicas del retraso social y político cuyo responsable directo es el estado y la propia historia en si, llena de persecuciones e intentos de asimilación forzosa durante seis siglos casi, creo que el principal desafío y responsabilidad que tienen las madres gitanas, es CONSEGUIR EL ÉXITO EN LOS ESTUDIOS, continuar la formación académica, enseñarles a pesar de la desigualdad latente, el valor de la igualdad. Permitir nuevos valores gitanos, la educación, la formación, la igualdad, son valores importantísimos que las madres deben de inculcar desde que nacen. No hacer diferencias de roles con respecto al hombre y la mujer, no permitir y apoyar el retraso de los matrimonios en adolescentes. Enseñarles que a pesar del rechazo social que sufrimos los gitanos, merece la pena “ser alguien” y tener un puesto en esta sociedad mayoritaria, educar las emociones, una tarea noble y la mejor clave del éxito para nuestros niños, como bien explica “César Bona”, profesor al que admiro profundamente y aprendo en la distancia-cercania de la red.
    Como madres, la responsabilidad es ingente.. pero como madres gitanas, la tarea es inefable. Porque sin duda alguna nuestros niños están sujeto a otra realidad social, están sometidos por desgracia al continuo rechazo por ser “Gitanos”, por lo que la preparación psicológica y el trato debe ser especializado y particular. He observado que incluso nuestros niños en la escuela están sobre observados, y los estigmas de pertenecer a otro colectivo, pesan...la crueldad de los propios niños hacia ellos, puede acabar con su formación. Ya que los niños dejan de encontrarse a gusto en la escuela y prefieren abandonar los estudios.
    Los profesores y las madres tienen una corresponsabilidad enorme en este campo, la esfera familiar se debe respaldar con la docente para alcanzar alumnos de éxito académico.
    Pero no es suficiente con lo que la madres y profesores educan o enseñan, hoy en día TODO EDUCA, LA TELE, LAS REDES SOCIALES, LA PUBLICIDAD...para bien o para mal. Por lo que no es solo responsabilidad de las madres y docentes, es una RESPOSABILIDAD MORAL QUE DEBE ASUMIR EL ESTADO, LA SOCIEDAD, LOS CONSUMIDORES DE USUARIOS, LAS ORGANIZACIONES GUBERNAMENTALES Y NO GUBERNAMENTALES... es decir absolutamente todos, estamos obligados a fomentar los valores necesarios para construir la igualdad. De lo contrario, el sentimiento de impotencia y dolor cuando leo un titular en prensa destrozando la imagen del pueblo gitano, o cuando veo como funcionarios de los cuerpos de seguridad del estado tratan despectivamente a la población gitana...es indescriptible.


    6. En la Guía para la promoción personales de las mujeres gitanas, una
    publiciación de la Fundación Secretariado Gitano se comenta: "Hay que
    aprovechar la situación de hoy en día para que cada mujer gitana pueda
    alcanzar sus logros, más allá de los roles de género asignados
    tradicionalmente, sin quedar atrapadas en los mandatos externos y, en
    lo posible, sin tener pagar un precio demasiado alto por decidir y
    elegir por sí mismas."  ¿Cómo responderías a esta idea?

    Como ya he contestado anteriormente, la fuerza de las tradiciones y las necesidades especiales, se tornan a veces como un huracán indómito, uno lo ve venir...pero no sabe si puede sobrevivir al cien por cien...estar atrapada en un sistema que te hace profundamente infeliz, es algo que no le deseo a nadie, pero dejarte hundir y morir sin haberlo intentado...eso no se debe consentir, Hay que luchar. Luchar contra todo lo que te limite como persona, como mujer, como ser humano. Nada ni nadie debe decirte qué hacer, cómo o cuándo. Parce fácil...pero siendo Gitana a veces es muy difícil. Lo más inteligente es conseguir una independencia económica, y después en la cultura del respeto y la discreción, VOLAR. Pudiera parecer una verborrea facinerosa propia de un manual de autoayuda, pero no es así.
    Yo no promuevo la rebeldía, la segregación, el cisma o ruptura familiar...yo animo y apelo a la inteligencia de la mujer, a las armas de las mismas para saber conseguir lo que una necesita, a la sabiduría ancestral para poder sobrevivir y vivir con la mayor comodidad y dignidad posible, propia del siglo donde estamos y digna de todo el derecho y respeto que nos merecemos.
    Pero como la propia historia demuestra las mujeres nunca lo hemos tenido fácil, siempre estamos sometidas a roles, cargas, mandatos extremos etc. que nos ha condicionados y limitado...el arte y fortaleza de salir de cada batalla...es SOLO Y EXCLUSIVAMENTE DEPENDE DE CADA UNA.