Colaboración para el proyecto"Global Mothers in the Twenty-First Century" de mi querida amiga Alyssa . L. de Washington quien colabora con la Universidad de Canadá en dicho proyecto.

1 Según el estudio del Ministerio de Sanidad, Servicios Sociales e

Igualdad (Estrategia Nacional para la Inclusión Social de la Población

Gitana en España 2012-2020), muchos gitanos tienen unos niveles

socio-económicos altos o medios y viven en situación de plena

integración en la sociedad" (12).  En cuanto a la última parte de esta

idea ("plena integración"), ¿estás de acuerdo?

¿Crees que el gobierno/ayuntamiento está haciendo bastante para

apoyar al pueblo gitano?  ¿Dónde ves una carencia de atención?

Si hacemos un estudio pormenorizado del “Plan estratégico”, comprobaremos que los datos y estadísticas que se detallan en el mismo suelen ser aproximados. No tenemos verdades universales ni se puede analizar con el mismo rasero a cada comunidad en España.

Puedo ratificar que el esfuerzo por conseguir que la comunidad gitana española mejore ,es progresivo pero no suficiente. Los datos demuestran que el delito de odio florece y aumenta en la sociedad, los datos demuestran que la desigualdad en la comunidad gitana es latente y visible. Hay diferencias en el estado de Salud, en el nivel socioeconómico, en el cultural y en el plano político es lamentable. De por si la situación política en España se torna decadente por la corrupción y la falta de moralidad que impregna a gran parte de los partidos o personas que integran los partidos políticos. Como es de esperar, el compromiso político hacia nosotros, ES DE “OPORTUNISMO Y NECESIDAD DE URNA”... pero no es del todo suficiente ni mucho menos eficaz. A muy pocos gitanos/as se les permiten ir en listas....sin entrar a analizar la peliaguda cuestión de las políticas sociales en España y en Europa por extensión.

Por lo que a mi humilde opinión, la PLENA NORMALIZACIÓN SOCIAL DEL COLECTIVO GITANO, SIGUE SIENDO UNA UTOPIA.

Cada vez que me preguntan por la “integración” del colectivo...es como si me asaltaran con una tremenda falta de respeto, es como si nuestra identidad humana tuviera que someterse a los rasgos mayoritarios, tuvieran que subsumirse nuestra cultura y valores en los moldes sociales mayoritarios; que déjenme decirles, hoy por hoy...son LAMENTABLES( los mayoritarios).

Hablar de la buena o mala cultura, dela integración o no integración, de los valores y contravalores, es una cuestión que daría para un ensayo o estudio exhaustivo . Resulta imposible contestar de forma escueta. Pero ratifico que NI HAY NORMALIZACIÓN REAL, NI HAY TRATO IGUALITARIO NI HAY IGUALDAD REAL ENTRE EL PUEBLO GITANO Y EL RESTO DE LA SOCIEDAD. Al margen de que en nuestra Carta Magna de Derechos Fundamentales se consagren un amplio elenco de valores y derechos, la realidad es que aún queda mucho trabajo por realizar y aun queda muchos derechos por aplicar.

A pesar de que existen muchos mecanismos de ayudas sociales, no hay un compromiso real. Los instrumentos que se utilizan aún no están dando los resultados esperados. Los datos que se dan siguen siendo escalofriantes, aún no hay gitanos en las esferas del poder...seguimos siendo un instrumento de oportunismo político y de necesidad de urna en votaciones.

No se tratan las necesidades como tal, se sigue educando en la desigualdad...todo apesta a discriminación y hay racismo en todas las escalas del poder. Los gitanos lo seguimos teniendo más difícil para todas las actividades, decir que” eres gitano”..sigue siendo motivo de desconfianza en los puestos de trabajo, en la entrevistas para los cuerpos de seguridad del estado etc...se sigue mostrando al gitano como antisocial y problemático.

Las redes sociales y los medios de comunicación siguen sacralizando los estereotipos.. pero a unos niveles ya exponenciales, sus efectos son imparables. Hoy en día la Libertad de Expresión ha matado al respeto, a la dignidad y al honor de muchas personas y colectivos. La del gitano más que la de ningún otro. Las repercusiones penales de dichas actitudes son ridículas...aún no hay buena jurisprudencia en delitos contra el racismo...por lo que para mi, el compromiso del Estado aun es insuficiente y decadente.

2. ¿Sigue siendo un valor muy importante de la cultura gitana la
   maternidad/el ser madre? 
   
   
   La maternidad y la familia siguen siendo no sólo valores muy importantes, sino que siguen siendo el eje fundamental de la sociedad gitana. Es el objetivo y finalidad por el que se inspira la familia y cada hogar desde el comienzo de la educación, desde la transmisión de los valores mas primitivos que se le inculcan a la mujer.
   La responsabilidad de transmitir los valores de una sociedad, históricamente ha sido responsabilidad de las mujeres. En una sociedad donde además sigue existiendo un retraso de unos 30 años aproximadamente con respecto a la sociedad mayoritaria, esta estructura familiar y esos roles sociales aún siguen siendo muy latentes y siguen pesando mucho a la hora de poder abrir nuevas sendas y nuevos valores.
   No es fácil vivir en el 2017 con una estructura familiar distinta y anacrónica al día de hoy. Prácticamente cada habito, rol, valores de la sociedad pasan por el “Colador” de la cultura y de los Valores propiamente gitanos. ¿Qué quiero decir con esto?, lo que se considera normal para una mujer paya ( que viva en un país desarrollado) de 20 años, de 16 años o de 10 años...no tiene relación alguna con el grado de responsabilidad, con los roles y cargas familiares de una mujer gitana de la misma edad reseñada en unas circunstancias de retraso económico, social y politico.
   Nuestras niñas prácticamente nacen con la obligación de ser mujer antes de tiempo, máxime si eres la hija mayor, ya que tienes la obligación de ayudar en casa y de asumir las tareas que le son propias a sus madres biológicas. Una niña gitana de diez años puede hacer de ama de casa y de madre de sus hermanos pequeños y si está en el mercadillo... es capaz de vender mas que cualquier adulto. ¿a caso no ocurría igual en la sociedad española de no hace tantos años atrás?...o acaso no sigue ocurriendo en el resto de países subdesarrollados donde gran parte de la población infantil trabajan desde temprana edad?...quiero destacar con estos ejemplos, que el retraso social y económico son los grandes LIMITADORES DEL EXITO Y DE LA LIBERTAD E IGUALDAD DE LA MUJER.
   La necesidad económica impiden a nuestros pequeños y pequeñas disfrutar de los hábitos propios de la edad. No ocurre del mismo modo cuando la familia es acomodada o disfruta de una situación económica muy por encima de la media social gitana.
   Lo que en resumen quiero decir; que el rasgo fundamental de la situación de la mujer en el colectivo gitano es la propia de una sociedad menos avanzada en cuanto a la situación económica, sin embargo hay que destacar que le llevan un adelanto en el mundo laboral con respecto a la mujer paya muy superior en años, ya que desde temprana edad “ella” no solo ha sabido responsabilizarse de su familia, criando a sus hermanos, hijos etc, sino que siempre ha estado en la calle buscándose la vida para mantener y alimentar a sus familia, en un contexto jurídico donde la mujer necesitaba consentimiento marital o paterno para trabajar o para heredar. Eso es HISTORIA DE ESPAÑA TAMBIÉN.
   El arte de SOBREVIVIR, ha sido una herramienta, un valor al alza que ha inspirado a las mujeres gitanas siempre.
   Hasta el momento, abrir nuevos horizontes y dejar paso a nuevos valores dentro del sistema ético gitano, ha sido y está siendo una tarea muy lenta y difícil. Porque las circunstancias socio-económicos no han mejorado lo suficiente como para cambiar el orden de prelación en las necesidades. Pero ya sabemos que hay mujeres gitanas que han podido superar esa barrera o doble techo de cristal y han podido formarse en unas circunstancias mas desfavorables y difíciles que el resto de mujeres. Mujeres que a pesar de sufrir la carga familiar de sus familias y responsabilidades múltiples han podido permutar nuevos cambios en un sistema anacrónico y adverso como es la situación de la población gitana en general.
3. ¿Ha cambiado mucho durante este siglo?
    En su estudio, Montañés dice: "Para una mujer gitana formar una
   familia es una mezcla de deseo, meta y obligación impuesta por una
   sociedad patriarcal."  ¿Estás de acuerdo?
   
   
    Centrándonos en la tipología de matrimonios, el primer punto que hay que tener en cuenta es que el sistema familiar gitano es ambiguo, porque en un primer periodo la estructura es radicalmente patriarcal y después una vez tenido el primer hijo, hay una TRANSFERENCIA CONTINUA DE PODER, hasta llegar a convertirse en MATRIARCAL. Una realidad totalmente desconocida y desvirtuada, aunque envuelta siempre en un absurdo silencio y discreción de cara al resto de familias y de cara a la sociedad mayoritaria. Es decir, aunqe por “tradición” se deba asumir la ética impuesta del varón, una vez son madres inconscientemente el varón   transmite poder a su mujer, y este es el momento que las mujeres aprovechan para percutir los cambios.

Un proceso complejo y sencillo a la vez, de ahí que las mujeres nada más casarse buscan la maternidad, buscan reconocimiento, consideración, aceptación… y poder.

En segundo lugar es muy importante delimitar    quién conforma el matrimonio, quién es el cónyuge gitano  el hombre o la mujer el que crea una familia mixta. De ello dependerá la carga cultural y obligacional que debe mantener y transmitir  tanto a su cónyuge como a sus hijos. El eco de una frase gitana antigua explica muy bien este parámetro. “La manta que cubre al de arriba, es el que cubre la familia y da nombre a la misma”, de este pensamiento siempre el varón, dará nombre a la familia.

Si es hombre, es decir si el padre de familia es de etnia gitana, y  contrae matrimonio con una mujer no gitana,  no gozará del consentimiento familiar en una primera instancia, pero después de  hacer valer su propósito de respetar y amar de por vida a la mujer que ha elegido, en este caso paya, obtendrá el apoyo de toda su familia con una condición indispensable que  ella acate y respete esa moral gitana,  hasta un punto casi de absorción de la otra cultura. En muchos casos los matrimonios mixtos hacen infranqueable su matrimonio con hijos prontos, y el proceso de aceptación se acelera.

 El código ético que más caracteriza al pueblo gitano, básicamente se resume en varios principios:

RESPETO DE LA PALABRA DADA Y CUMPLIMIENTO DE LA MISMA
• RESPETO A LOS MAYORES
• HONOR Y LEALTAD POR ENCIMA DE TODO
• DEDICACIÓN ABSOLUTA A LA FAMILIA
• DEDICACIÓN EXCLUSIVA  DE LOS CÓNYUGES QUE CONFORMAN UN MATRIMONIO
• HOSPITALIDAD Y SOLIDARIDAD A LOS NECESITADOS Y ESPECIALMENTE A LOS DEL MISMO COLECTIVO.

• IMPORTANCIA DE LA PUREZA EN EL PUEBLO, DE AHÍ LA TRADICIÓN VIRGINAL.

•    SENTIDO DEL TIEMPO COMPLETAMENTE DIFERENTE AL DEL RESTO DE LA SOCIEDAD.

•  SOLEMNIDAD EN LAS CELEBRACIONES TÍPICAS; PEDIDA DE MANO, BODAS, NACIMIENTOS, FUNERALES Y SON MUY DESTACADAS LAS NAVIDADES TAMBIÉN.

•  VENERACIÓN Y RESPETO MÁXIMO A LOS DIFUNTOS.

Si es la mujer gitana la que decide conformar una familia con un gad´che, un payo, la actitud familiar es la misma, una repulsa por su condición diferencial, motivado por un miedo a perder sus señas de identidad,  pero si ya ha consumado el matrimonio, pasa automáticamente a ser considerado su marido ni necesidad de oficializar ante las autoridades civiles o eclesiásticas el matrimonio. Y además se da un cierto sentimiento de pérdida familiar, la mujer gitana cuando se casa, pasa a formar parte de la familia de su marido, quedando en segundo plano la propia, independientemente de con quién se case si sea gitano o no (“con tu familia siempre estarás cumplida hija, con tus suegros nunca”).

Centrándonos en el rol de la mujer gitana, es imprescindible describir un carácter de liderazgo innato, a pesar del autoritarismo del varón, la gitanas poseen  una gran  responsabilidad en la transmisión de valores, son el motor de cambio de la propia cultura en sí, la responsable de la educación de los hijos y de la familia, la    precursoras de cambios y catalizadoras de  los contravalores, de  las modificaciones de  las normas y tradiciones, tienen una habilidad muy sutil para mantener a las familias unidas ya que son expertas mediadoras en los conflictos familiares (mujeres con buena reputación y madres desde  una edad adulta).

FACTORES MÁS COMUNES

·      

   Poca autonomía en los primeros años matrimoniales debido a la gran dependencia económica que obliga el sistema más común laboral, la venta ambulante de la familia, a no ser que alguno de los dos tenga otra situación laboral que no sea la ésta y les permita cierta independencia.

(Los primeros años matrimoniales, se suelen pasar conviviendo con los suegros)

·      Grandes injerencias  en la vida matrimonial, motivadas en principio por los matrimonios tan precoces y paternidad prematura.

·     Obligación de permanecer junto a la familia del marido de forma radical y poco ecuánime.  en las celebraciones de  diferentes eventos, ya sean pedidas de mano, bodas, navidades… a excepción de las defunciones, donde se respetan  a los difuntos del mismo modo y la necesidad de asistir a sus familias en momentos tan difíciles.

FACTORES DIFERENCIADOS

·   Hay una cuestión muy diferenciada y llamativa a la vez, por lo que pudiera parecer contradictorio, las nueras no gitanas, gozan de cierta exención en el cumplimiento de las tradiciones, ya que supuestamente al no conocer la cultura no pueden responder a las exigencias de las tradiciones como lo haría una mujer gitana, es como si se disculparan por no entender el espíritu de las tradiciones,  por lo tanto se mantiene cierta flexibilidad y condescendencia que no se suele  aplicar a la mujer gitana. Por lo cual,  ésta, siempre está inmersa   en obligaciones y responsabilidades, acotando su esfera de desarrollo personal.

·     Al pertenecer a otra cultura, los conflictos no pueden solucionarse del mismo modo, ya que las tradiciones distancia a  ambas posturas y las puede volver antagónicas.

·      En el proceso de educación de los hijos, aunque de obligado cumplimiento la mujer gitana o no, se debe  adaptar a todo, y sea la última responsable siempre,  por esa virtud de influenciar a los hijos, en los matrimonios mixtos es más notable esa influencia de los valores femeninos, debido a esa condescendencia mencionada anteriormente. 

·    Es notable, que en los matrimonios mixtos, la cercanía y el sentido de potestad que los abuelos gitanos ejercen hacia los nietos, siempre es mayor sobre los que son ambos progenitores gitanos, por el poder y la confianza que adquieren al saber que viven bajo las mismas pautas y costumbres. Aunque el cariño evidentemente sea el mismo.

·      En cuanto a la permanencia en el colegio y seguimiento escolar, se ha demostrado que los hijos de los matrimonios mixtos han alcanzado mejores resultados. Esto se debe principalmente a  que algunos de sus progenitores tienen una mejor situación económica y un puesto laboral que no sea el tradicional de la “venta ambulante” , ya que este sistema ha beneficiado económicamente mucho a la población gitana, pero ha dañado seriamente su posibilidad de formación, imitándolos a horarios imposibles de ajustar con los horarios escolares.

Estos son los rasgos mas definitorios de la familia, de la maternidad y de los valores mas ancestrales sobre los mismos. Sin embargo hay excepciones y mi opinión muy personal del tema, como mujer y como gitana por mi experiencia de vida, creo que a pesar de que la FUERZA DE LAS TRADICIONES actúen como un huracán indómito , SIEMPRE SIEMPRE UNA PUEDE INTENTAR BUSCAR SU AUTONOMÍA PERSONAL, Y PUEDE POSTERGAR LA MATERNIDAD A AÑOS POSTERIORES. De ese modo, puedes tener espacio para formarte, para construir tu propia personalidad, tu propia escala de valores.
Es inevitable cumplir en muchos casos con las exigencias impuestas, propias de las tradiciones que nos gobiernan aun sin querer...pero siempre se debe luchar por tus propios deseos y metas personales. Aunque dichos sueños no tengan un lugar habido dentro de ese sistema anacrónico, gracias a Dios, tenemos la capacidad de crear y hacer valer nuevos valores dentro de la sociedad, como es el hecho de dar mayor importancia a la educación, a la libertad y sin duda alguna a la igualdad.
Siempre diré que no acepto una cultura cuyas bases no sean; la LIBERTAD, LA IGUALDAD Y EL RESPETO. Las tradiciones que conforman nuestro pasado, son dignas de respetar, pero los valores que construyen nuestro presente y futuro deben respaldar y facilitar la consecución de la FELICIDAD. La felicidad como concepto, no puede enterrarse en moldes ni machistas, ni anacrónicos en el tiempo, ni en moldes sociales asfixiantes que puedan limitar la vida de la personas, y especialmente el de la MUJER GITANA.


4.  A tu parecer, ¿cuáles son los desafíos más importantes que
enfrentan las madres gitanas andaluzas hoy en día?  Suponiendo que hay
ambos desafíos externos (impuestos por la sociedad española) e
internos (dentro de la comunidad gitana misma), a su parecer, ¿hay
unos más rígidos que otros?5.  ¿Cómo entiendes el rol de la madre gitana en el avance del pueblo gitano?


Al margen de todas las circunstancias socio-económicas del retraso social y político cuyo responsable directo es el estado y la propia historia en si, llena de persecuciones e intentos de asimilación forzosa durante seis siglos casi, creo que el principal desafío y responsabilidad que tienen las madres gitanas, es CONSEGUIR EL ÉXITO EN LOS ESTUDIOS, continuar la formación académica, enseñarles a pesar de la desigualdad latente, el valor de la igualdad. Permitir nuevos valores gitanos, la educación, la formación, la igualdad, son valores importantísimos que las madres deben de inculcar desde que nacen. No hacer diferencias de roles con respecto al hombre y la mujer, no permitir y apoyar el retraso de los matrimonios en adolescentes. Enseñarles que a pesar del rechazo social que sufrimos los gitanos, merece la pena “ser alguien” y tener un puesto en esta sociedad mayoritaria, educar las emociones, una tarea noble y la mejor clave del éxito para nuestros niños, como bien explica “César Bona”, profesor al que admiro profundamente y aprendo en la distancia-cercania de la red.
Como madres, la responsabilidad es ingente.. pero como madres gitanas, la tarea es inefable. Porque sin duda alguna nuestros niños están sujeto a otra realidad social, están sometidos por desgracia al continuo rechazo por ser “Gitanos”, por lo que la preparación psicológica y el trato debe ser especializado y particular. He observado que incluso nuestros niños en la escuela están sobre observados, y los estigmas de pertenecer a otro colectivo, pesan...la crueldad de los propios niños hacia ellos, puede acabar con su formación. Ya que los niños dejan de encontrarse a gusto en la escuela y prefieren abandonar los estudios.
Los profesores y las madres tienen una corresponsabilidad enorme en este campo, la esfera familiar se debe respaldar con la docente para alcanzar alumnos de éxito académico.
Pero no es suficiente con lo que la madres y profesores educan o enseñan, hoy en día TODO EDUCA, LA TELE, LAS REDES SOCIALES, LA PUBLICIDAD...para bien o para mal. Por lo que no es solo responsabilidad de las madres y docentes, es una RESPOSABILIDAD MORAL QUE DEBE ASUMIR EL ESTADO, LA SOCIEDAD, LOS CONSUMIDORES DE USUARIOS, LAS ORGANIZACIONES GUBERNAMENTALES Y NO GUBERNAMENTALES... es decir absolutamente todos, estamos obligados a fomentar los valores necesarios para construir la igualdad. De lo contrario, el sentimiento de impotencia y dolor cuando leo un titular en prensa destrozando la imagen del pueblo gitano, o cuando veo como funcionarios de los cuerpos de seguridad del estado tratan despectivamente a la población gitana...es indescriptible.




6. En la Guía para la promoción personales de las mujeres gitanas, una
publiciación de la Fundación Secretariado Gitano se comenta: "Hay que
aprovechar la situación de hoy en día para que cada mujer gitana pueda
alcanzar sus logros, más allá de los roles de género asignados
tradicionalmente, sin quedar atrapadas en los mandatos externos y, en
lo posible, sin tener pagar un precio demasiado alto por decidir y
elegir por sí mismas."  ¿Cómo responderías a esta idea?


Como ya he contestado anteriormente, la fuerza de las tradiciones y las necesidades especiales, se tornan a veces como un huracán indómito, uno lo ve venir...pero no sabe si puede sobrevivir al cien por cien...estar atrapada en un sistema que te hace profundamente infeliz, es algo que no le deseo a nadie, pero dejarte hundir y morir sin haberlo intentado...eso no se debe consentir, Hay que luchar. Luchar contra todo lo que te limite como persona, como mujer, como ser humano. Nada ni nadie debe decirte qué hacer, cómo o cuándo. Parce fácil...pero siendo Gitana a veces es muy difícil. Lo más inteligente es conseguir una independencia económica, y después en la cultura del respeto y la discreción, VOLAR. Pudiera parecer una verborrea facinerosa propia de un manual de autoayuda, pero no es así.
Yo no promuevo la rebeldía, la segregación, el cisma o ruptura familiar...yo animo y apelo a la inteligencia de la mujer, a las armas de las mismas para saber conseguir lo que una necesita, a la sabiduría ancestral para poder sobrevivir y vivir con la mayor comodidad y dignidad posible, propia del siglo donde estamos y digna de todo el derecho y respeto que nos merecemos.
Pero como la propia historia demuestra las mujeres nunca lo hemos tenido fácil, siempre estamos sometidas a roles, cargas, mandatos extremos etc. que nos ha condicionados y limitado...el arte y fortaleza de salir de cada batalla...es SOLO Y EXCLUSIVAMENTE DEPENDE DE CADA UNA.